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随着互联网时代的到来，通信、大数据、信息等技术的日益发展，我们每一个人都活在了越来越透明的世界里。在网上你可以任意发表自己的言论，甚至不需要为自己的言论负责。
这不，最近的NBA“莫雷事件”就将自己推到了舆论的风口浪尖。就此陈先生带领大家从老子《道德经》的角度来看我们应当怎样顺应自然大道，让自己处于不败之地，亦不会像“莫雷事件”成为众矢之的。
大道解析：
“多言数穷，不如守中”是什么意思？老子所说的“多言数穷，不如守中”是指：政令繁苛反而会加速国家的灭亡，不如保持虚敬的状态。即用很多言辞法令来强制人民执行，很快就会遭到失败，不如按照自然规律办事，虚敬无为，这样万物反而能生生不息，永不枯竭。
圣人爱养万民，不以仁恩，法天地行自然。---河上公
以上是以国家而言，那么对于个人呢？我们应当如何去做？那么作为个人，如果想保持不竭的生命激情和力量，就应该效法天地，保持心中的虚静，充实内心，少说多做，这样才能保持无穷元气，拥有智慧和源源不断的生命力量。
能守中诚，不言而信。---司马光
经典故事：
杨修多言引来杀身之祸
“鸡肋”的故事想必大家都耳熟能详，东汉末年的杨修，是当时的著名的文学家，他才思敏捷，灵巧机智，很有口才。因此，曹操很赏识他，官居主簿。
但杨修个性张扬，不知自保，不知收敛少言，口无遮拦。也因此他付上了生命的代价。
当时曹操出兵汉中，进攻刘备，困于谷口，进退不得。心中犹豫不决，正碰上厨师端进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋，心有所动。夏侯惇进来问他口令。曹操随口道：“鸡肋，鸡肋！”夏侯惇于是传令下去，都喊“鸡肋！”。
杨修听见传“鸡肋！”二字，便收拾行李准备撤退。有人报知夏侯惇，他大惊，问杨修：“你为何收拾行装？”杨修道：“鸡肋，鸡肋，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，来日魏王必班师回朝。”
曹操得知后，大怒：“你怎敢造谣，乱我军心！”于是将杨修斩于辕门外。
一代才子杨修，自恃其才，不谨言慎行，所以死于非命。
陈先生解读：
无论是古代杨修的“鸡肋”故事还是现在的NBA“莫雷事件”在当时的环境下，他们的言行都将自己推到了事情的风口浪尖，引起了轩然大波。在老子看来都是不智慧的表现。
“多言数穷，不如守中”我们说话总有说完的时候，与其因为说话把自己陷于比较危险的处境，相比之下，不如保持虚静守中，少说多做，用实际行动来表明自己的观点和看法。因为沉默也是无声的表达。
《圣经》箴言书12：18：“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。”从这里我们也不难看出，说话其实挺难的，陈先生也不例外也经常说错话，人无完人，与其说出来的话伤人，还不如不说，与其懂，还不如装不懂。
最后都归于一言：多言数穷，不如守中。
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