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前言：听清华大学彭凯平和赵昱鲲教授的积极心理学课，在此分享感想心得。
人之初，性本善还是性本恶？
我想问人类为什么会谈论这个问题？
也许是因为人类区别于其他物种具有独一无二的高级智识与精神活动，使得不满足于像自然界其他动植物一样自然地活，偏要探究个为什么。
动物会互相抓虱子，蝙蝠会互相分享吸来的血，人类社会互帮互助也是非常常见。善，是人与动物的本能。那为什么还要要求道德？
道德只能束缚相信道德的人，道德是约束本性中强烈的生本能带给他人损害的可能。而人类的天性，包括动物的天性，有善，也有恶。
是的，不要以为欺骗、狡诈、背叛、欺负弱小只存在于人类世界。物竞天择，适者生存，性本恶。仔细观察动物，我发现鸡和鸭竟然也存在这种恶的本性。在一只鸭，两只鸡的小社会，鸭子会受到排挤，吃饭的时候，鸡会啄鸭子。加入两只新鸡，这两只新鸡会受到老鸡的排挤。时间长了之后，两只新鸡逐渐被接受，竟然也学会了排挤鸭子。可怜的鸭子，自始至终，在没有同类的社会，一直遭受着排挤，小心翼翼地生存。
智商低，没有什么心机的禽类，也有这种恶劣行为，我感到很绝望，这个世界是没有完全的美好了吗？如果动物也是这么丑陋，那植物是好的吧？这么一想，植物也有侵略性。野草，疯狂地生长，抢夺泥土的养分，让水稻小麦蔬菜“营养不良”。我觉得我应该换一种思路了，这种本性一定是恶吗？
再回到人，那要看对象是谁了。有时候对别人自私就是对自己善良；有时候对别人善良就是对自己自私。群居动物有它们的群居规则，野草生的本能写好了基因要疯狂地生长，抢夺生存资源。动物界豺狼虎豹食肉，也是生存的本能。
中国经常说“好人有好报”，竟然同时出现“人善被人欺，马善被人骑”。这对自相矛盾的俗语，也许我们对“好人”这个词有误解。
好人不是一味地善良，一味地善良只存在于乌托邦，社会中的所有人都是好人。可真实的社会是复杂的，变化的。好与恶的程度与数量不定，好人要区分于烂好人。
在生活中，好人，而不是烂好人更容易取得成功。所谓的成功，不是狭隘单一的。后代，基因繁衍，经济，物质资源，爱与快乐等等。而“好人有好报”竟然也通过科学、逻辑的计算机程序得到验证。
《自私的基因》里有个“囚徒困境”实验，选择合作还是背叛？在互相不能商量的前提下，A和B同时选择合作，那么各自会得到3分；A和B同时选择背叛，那么各自会扣掉1分；A和B一个选合作，一个选背叛，选合作的扣掉5分，选背叛的得到5分。这样是“囚徒困境”的一个回合。模拟20个回合的“囚徒困境”，通过编写不同计算机程序成为A或者B，互相对决，来得出得分最高的程序。程序有复杂的，也有简单的，还有一个“随机”程序，最终得分最高的是叫“争锋对决”的程序，也就是第一回合选择合作，后面回合都跟着对手出，比如对手第一回合选择背叛，那它第二回合就选择背叛，对手第二回合选择合作，那它第三回合就选择合作，以此类推。
通过“囚徒困境”，我们可以借鉴到自己。怎样才是好人呢？就如“争锋相对”这个程序，永远不会首先背叛，首先选择的是善良。但是当遇到背叛等外在侵略时，必将以牙还牙，肃清自己的界限，反抗保护自己。同时，具有短期记忆的特点，不记仇，及时原谅，或者不在乎了，专注活好自己，而不是记恨一辈子。
同一个人，都有善和恶的种子，就看遇到什么外在情况，显露出什么。在有的情况下性善，在有的情况下性恶，天使与魔鬼，并存人心中。
好人一般乐于助人，研究发现助人会促使大脑分泌多巴胺。乐于助人的人，更可能拥有一种等位基因，调节多巴胺的受体，感到快乐。
但现代社会似乎不容易相信好人有好报，老爷爷老奶奶摔倒不太敢扶，即使第一本能想去扶，理智也会担心被讹。“好人没好报”的例子让人们助人的本能下降，一个原因是负面偏差，人们更容易对坏的事情印象深刻。还有一个原因是新奇效应（Bizarre Effect），我们容易记住好人没好报的例子，这也说明好人没好报是特例。
虽然帮助别人是一件助人又助己的好事，但是太愿意帮助别人，没有自己的界限，也容易被别人占便宜，被消耗的只有自己。所以，帮助之前，分辨什么样的人值得帮助。保护好自己的利益。还要保护好其他人的利益，帮助别人不应以伤害第三方为前提。实事求是，帮不了的忙不帮，该拒绝的时候学会拒绝。同时限制时间，并不是给予越多时间越好。如果有人经常向你倾诉情绪伤痛，一倾诉就没完没了三四个小时起步，如果自己感到被消耗，一定要及时止步，坦诚告诉对方自己有点累了，这样对双方都好。有一项研究说明，一星期助人两小时为最佳状态。还有，感情支持有时候比物质帮助更重要。
用好心里的天使与魔鬼，好人还是有好报的，但是好人，也要会保护自己，树立边界感。
孟子荀子说的都不对，人之初，有善也有恶。
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