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导语：《九色鹿》是由中国上海美术电影制片厂1981年出品的一部美术动画片，内容是根据敦煌壁画《鹿王本生》故事改编而来的。我们将从敦煌壁画《鹿王本生》代表的佛教内涵，艺术风格，及其时代背景出发，来细品这穿越千年独树一帜的美。
动画片《九色鹿》，故事梗概：
古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时，守候的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。
当年看这部片子的时候，从人物形象和用色上都感觉到了一种异域风情，原来此片采用了敦煌壁画的形式，具有中国古代佛教绘画的风格。而弄蛇人忘恩负义后的丑恶嘴脸，和九色鹿安详的神态和神圣的威慑力，给许多人留下了深刻的印象。那么莫高窟的九色鹿长什么样子，真实的九色鹿故事是什么呢？
九色鹿的原窟壁画是在莫高窟257窟主室西壁上，修建于北魏的，距今约1500多年的历史。
九色鹿：壁画内容属于佛本生故事，佛本生故事是表现释迦摩尼“前生累世”修行的故事，这是宗教神学中“灵魂不灭”“三世因果报应”思想的产物。
故事是这样的，有一天，佛在对众弟子讲法，为了让众弟子能够对“因缘”二字有更深的理解，就讲起了他前身的故事。
在水草肥美、景色秀丽的恒河岸边，有一只九种毛色的鹿。一天，九色鹿正在恒河边悠闲地散步。突然，一阵急迫凄惨的呼救声从河里传来，一个人正被汹涌的激浪卷流而下。善良的九色鹿丝毫不顾自己的安危，趟进河里把落水人救了出来。惊魂未定的落水人名叫调达，跪倒在地向鹿表示感谢，说到："我该如何才能报答您的恩情呢。""不，不必了。"九色鹿亲切地说，"我救你并不是为了求取回报，我只期望你不要向任何人透露我的行踪，让我独自在山中苦修。"调达起誓说："恩人啊！请您放心。如果我背信弃义，就叫我浑身长满烂疮而死吧。"说完，就告别了九色鹿，走上了回家的路途。
被救以及跪拜
在城门口，调达看到了一张告示，原来国王的王妃有一天梦到了这只毛色九种、头角雪白美丽的九色鹿。她醒来后，心里充满了在梦中不能占有九色鹿的无限的怅恨，央求国王说：我要用那灿烂耀目的美丽皮毛做我的垫褥，只有我这白皙细腻的皮肤和尊贵的身份才有资格得到这种享受，国王执拗不过，下令悬赏报告九色鹿行踪的人。俗话说“重赏之下必有勇夫”，但巨大的财富也能放出小人的贪欲，于是，调达向国王报告了九色鹿的行踪（说梦和告密的场面最为精彩，将王后娇娆作态，急切促使国王为她捕捉九色鹿的内心活动，作了深入的刻画。），王妃激动不已，连夜催促国王领队去捉捕九色鹿，（故事通过国王和王妃姿态的朝向，将视角向画面中间部分推进，画面中有一辆马车，其中就座着王妃，马车的后帘因为飞快前进而飞扬起来，以表现王妃急迫的心情）
告密
因为是夜里，九色鹿还在休息，乌鸦看到国王的卫队包围的整座山，急忙去通知九色鹿，但此时已经来不及了，九色鹿看见卫队前面的调达，便明白了事情的真相，它跳到国王面前说出了事情的经过。（在印度和龟兹石窟中，九色鹿的多以跪拜国王的形象出现，而莫高窟的九色鹿则以一种不卑不亢的姿态站立在国王的面前，它的鹿角与国王的前额基本持平，体现了当时的佛教进一步发展，与世俗王权有了平等对话的资格，而不像前期一样依附于世俗王权生存）国王非常惭愧，愤怒地斥责调达，并下令封山，不准任何人再捕捉九色鹿，此时的调达因为违背了先前的誓言，长满毒疮而死。（从画面上看，调达并没有被国王带到国中处死，而是自由报应而死，可见当时的世俗王权不参与佛教的具体事物的管理，佛教组织形式相对独立。）
九色鹿昂首站立在国王面前
故事深刻地揭示了佛教思想中的善恶业报轮回观念，亦反映了人类社会普遍的善恶心理，即所谓的善有善报、恶有恶报。佛讲完这故事后，对弟子们说：“故事中的鹿王就是我，乌鸦是阿难，国王是鹙鹭子。溺水人则是调达，王后即今是调达的妻子。
九色鹿故事画的构图非常独特，究其本源，是一种空间艺术的创新手法。绘画是一种空间艺术，因为是静止的，不具有时间的流动性。因而，中国古代的长卷式构图成为了用绘画讲故事经常采用方式。
5世纪，佛教鹿王本生的故事传入敦煌，这幅壁画也受到了中原绘画形式的影响，即不同于印度的圆形浮雕，也不同于龟兹的组画格式，而是呈现出连环画式的长卷式构图。
这种横卷式连环画的表现形式，按两头开始、中间结束的特殊顺序布局，描绘九个情节分为六大部分，画面安排一端为①溺人呼救，鹿经过水边，鹿救溺人；②溺人向鹿跪谢发誓；鹿酣睡中。画面的另一端表现：③王后说梦，国王悬赏；溺人告密；④⑤溺人向导，国王乘马车捕鹿；⑥九色鹿直立向国王控诉溺人。画面中央是故事的高潮和结尾，就像一首隐喻深刻的诗，给人留下回味和想象的余地。这种叙事方式在莫高窟中仅出现了这一幅，因而非常具有的艺术价值。从这幅壁画中就可以看出莫高窟精湛独特的绘画技艺，其独具匠心的设计，是古代绘画艺术的代表作之一。
在绘画艺术上，画面以土红打底，作为背景色，再填以石绿的绿和砗磲的白这两种明度较暗的颜色，用色古朴而厚重，线条粗狂而奔放，整体的布局和颜色都非常和谐，具有很强的装饰性。画面上的山水明显失真，它的高度不及马腿的膝盖，用简单的线条一笔勾勒出来之后，再相间施色，体现出的是一种南北朝时期“人比山大，水不容泛”的山水画的特点。这里的泛，是指广泛的意思.山水画没有给人一种波澜壮阔的意象。
整幅壁画可以说是受到了各地文化风俗的影响和塑造，壁画师把这些风格元素融合得非常协调统一，艺术家的胆量和智慧体现得淋漓尽致。
为什么会出现这样的艺术风格呢？这与北魏时期的历史背景有着莫大的关系，北魏是鲜卑族拓跋圭于公元386年建立，《礼记》“礼者、先王以承天之道。”为了争夺政权的正统性，缓和社会矛盾和民族矛盾，开展了著名的北魏孝文帝改革。推行了一些列的汉化政策，如：穿汉服（只指官员家属，普通百姓并没有严格要求）、讲汉话、改汉姓、通汉婚，恢复汉族的礼乐制度。公元439年，北魏攻灭北凉。公元442年，敦煌纳入其统治范围。北魏统治敦煌共93年，莫高窟北魏257窟就在这样的背景下开凿了。
（来源： 元培学堂）
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