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作者：陈二虎
一、从《山海经》走来的九尾狐
新《封神演义》热播，九尾狐所化的妲己又成了人们谈论的焦点，无非咒骂妲己这个“狐狸精”祸国惑君，都是这个妖孽魅惑了商纣王，让成汤殷商六百年江山灰飞烟灭，也许“狐狸精”成了千百年来坏女人的代名词。
然而追根溯源，九尾狐最早出现在《山海经》中，是祥瑞象征：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
东汉赵晔的《吴越春秋》中说：当年大禹治水来到绍兴的涂山，见到九尾仙狐，涂山歌曰：绥绥白狐，庞庞九尾，我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌，天人之际，于兹则行。其大意也就是说大禹在涂山看到了九尾狐所化的美女涂山氏女娇，这是一个祥瑞的征兆，象征着子孙繁盛，国家兴旺，还寄意了美好的爱情象征，是上苍赐予大禹的，于是，他就娶了这个九尾狐为妻，成就了一番兴国安邦的大事业。
这么说来，我们很多人恐怕是九尾狐的后代呢。
二、九尾狐是祥瑞的象征
据说狐修仙是一个漫长曲折的过程，每一百年要经一劫，每渡过一劫便生出一尾，九百年才生出几尾，在经一百年，千年狐便成仙，与天相通，方达到最高境界，无数的狐在修仙过程中历劫而陪上小命，半路腰折，能达到九尾，这自然非一般的毅力与恒心，也就让九尾狐在人们的心目中成了一种大吉大利的瑞兽，古人也留下许多仙狐与人相爱的美好故事。
翻阅典籍，九尾狐都代表祥瑞之兆“王者不倾于色，则九尾狐至”；“白狐，王者仁智则至”；“德至鸟兽，则狐九尾”，这分明是说只有明君才会有九尾狐出现。
三、九尾狐走向妖孽
那么，祥瑞的九尾狐怎么会蜕变成人见人恨的妖孽呢？
大约这是唐代人们对九尾狐观念的转变，唐代大诗人白居易写有《古冢狐》，把迷惑商纣王的妲己比作狐妖，媚骨惑君，败破了朝纲，造成成汤天下的灭亡，这分明是女人祸水的发端，而妖狐是最坏的“女人”。
于是，人们的意识开始转变，九尾狐逐渐成了“妖孽”，正所谓“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽”，九尾狐不再是“祥瑞”成了“妖孽”，摄人心魄，荒淫无耻，诱惑君主。这也为后来的《封神演义》中的坏女人妲己是九尾狐所化打下伏笔。
到了宋代，人们们受理学思想影响，讲究“存天理，灭人欲”，君君臣臣，三纲五常，让九尾狐彻底跌下神坛。
北方有一个大臣陈彭年，狡猾奸诈，“媚惑”皇帝，时人骂他是“九尾狐”，污水一下让九尾狐面目皆非，引申为那些不正经的女人，行为超常的女人是“狐狸精”。
随着《封神演义》面世，妲己的形象走进千家万户，九尾狐一下被定为古来淫妇的象征，推向极致。
现实生活中，那些标新立异，有特殊魅力的女性，常常连同不道德的女人一起，被骂为“狐狸精”，不得不感慨，这狐狸精，都是漂亮惹的祸。
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
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