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努尔哈赤战斗图
九死一生的逃亡路
努尔哈赤跑了，爱妾也上吊自杀了。对于李成梁来说，这无疑是一个巨大的打击。但亡羊补牢，为时未晚。李成梁当即下令，出兵追击，不抓回努尔哈赤誓不罢休，活要见人，死也要看到尸体。
此时的努尔哈赤正骑着青马在浓浓的夜色中逃亡，身边只有他的大黄狗紧紧相随。从夜到晨，又从晨到中午，只到把他的那匹青马累死在了路上。努尔哈赤看着青马的尸体，看着青马依旧在滴淌着血沫的嘴，潸然泪下，发誓说：“大青啊大青，日后我努尔哈赤建国之时，必以你的名字来命名！”说罢，带着狗继续逃亡之旅。
失去脚力的努尔哈赤自然跑不过装备齐全的追兵。情急之下，一头扎进了一片荒草地。黑土地土质好，就算是荒草也长得比人高，努尔哈赤钻进去就如同一根针掉进了汪洋大海，上哪儿去找？！李成梁的追兵还都骑着马，更没法进去找了，索性将草地围了个水泄不通。
跑了一整夜的努尔哈赤见追兵没跟上，顿时松懈了下来，萎顿倒地，沉沉睡去。
李成梁左等右等也不见努尔哈赤的动静，顿时大怒，命令士兵纵火，要逼出努尔哈赤，就算是把他烧死也行。顿时火光冲天，荒草地成了一片火海，转瞬间就要烧到努尔哈赤的身边。而努尔哈赤，依然昏昏地睡着。
见熊熊之火马上就要烧到身边，始终伴随着努尔哈赤的那条黄狗万分焦急，连咬带挠也没把努尔哈赤弄醒。情急之中，狗看到不远处有一个小水坑，就跳进去把身体沾满水，再跑回努尔哈赤身边打滚，压灭大火，就这样来来回回的，终于在努尔哈赤身边弄出条防火隔离带。努尔哈赤的性命算是保住了，但那条狗却累死当场。
这时，荒草地也被烧得差不多了，李成梁的追兵踏着地上的灰烬一点点地缩小包围圈。正当追兵离努尔哈赤不远的时候，一群乌鸦铺天盖地地扑到了努尔哈赤的身上，将他遮了个严严实实。追兵走近一看，以为是乌鸦在啄吃死尸，便认定努尔哈赤已死，于是鸣金收兵，撤回了李府。
这一切都是在努尔哈赤尚在沉睡时发生的。等他睡够了睁眼一看，见旁边倒着自己的狗，身上落着一群乌鸦，再看到身边的灰烬和防火隔离带，方明白了刚才的凶险。于是再次流泪起誓道：“从此以后，凡是我爱新觉罗子民，终生不得吃狗肉，不得使用任何狗皮做的衣物！”再转眼看着已经飞走的、尚在空中盘旋的乌鸦，“终生也不打乌鸦。”
就这样，努尔哈赤逃脱了李成梁的追击。
以上是众所周知的满族人习俗在传说中的起因。国号大清，不吃狗肉，不带狗皮帽子，不打乌鸦的一系列习俗，被这则传说解释得很圆满，甚至可以说是滴水不漏。不过随着近年来清史研究的发展，又有人提出了与此相左的观点。
大青马和大清
以青马之名为大清国号，其实是子虚乌有。大清的国号是在1636年，由皇太极改金为大清，与大青马没有任何关系。
满族人不打乌鸦的真实原因
至于满族人不打乌鸦的习俗，则是源于古文明中的图腾信仰。我们可以看出，在满族人的传说中，如布库里雍顺是因喜鹊衔红果而诞生的、樊察在乌鸦的掩护下逃出生天，以及努尔哈赤逃亡传说的故事都和喜鹊、乌鸦有关。满族人，在古时属于凤图腾的一支，崇拜神雀神鸦，也就是说，喜鹊也好、乌鸦也罢，其实是他们心中的神灵，所以才会有关于若干神鸟的传说流传下来，也有了不打乌鸦这种习俗。
以上三种观点重新诠释了满族独特风俗的来源。与民间传说相比较，这些似乎更可信一些。但，暂且抛去大清国号来源的问题，留待后续再述，第二个关于汉族文人编故事的这个解释的出处何在？如果没有一个真实可信的证据，那么，这个说法也只能存疑。至于对乌鸦传说的解释，看上去确有道理，但事实是否即如此，还有待考证。
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