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（题注：苗族鼓舞的起源，这里用的传说多处都有，写得比较实在。而有关出版的书，如吉首的《苗族鼓舞》有关文章写是从黄帝鼓中分来，只就汉籍资料猜测，没有了解苗族历史又调查不够。石惠云，鼓戎湖村农民，年知天命，中共党员，湘西苗族鼓舞州级代表性传承人，被省教育部门批准为苗鼓大师，湘西自治州职业技术学院特聘为歌舞教员，湘西自治州工艺美术协会员，张家界书画院画家。）
苗鼓（图片来源：石惠云）
苗族鼓舞历史悠久，已经流传几千年历史。自古以来，鼓，是苗族人民团结的精神力量！是振奋人心和祭祀祖先、庆祝丰收的吉祥圣物。远古时代，蚩尤就已经有战鼓了，蚩尤战败后，苗族人民来到了江西等地，而后在迁徙中来到了长江中下游及武陵山区。
苗族先民狩猎时代，分食兽肉时，把野兽皮晒干穿在身上，把鹊鸟好看的羽毛作装饰，就有了衣服，苗语叫“备尤鲁系”。后来发展甩在烂空树桩上晒干的牛皮，封住树兜敲响咚咚，使人悟出了制鼓以发号群捕野兽，这就是传说制苗鼓的来源。后来改用挖空树段，用牛皮蒙两头以成大声的鼓，便于苗民群集围猎等活动时发出统一之声，军事上成了号令，跳傩时成了舞的节拍。
具体的传说是：苗族古时居在深山老林，古木参天。有ー天，祖先们在ー处山包上修了ー个祭祖庙，当时是用石头推起来的，他们让苗法师请神、招魂，把死在远方的祖宗招回安置在小庙里，求祖宗保佑他们子孙后代平平安安。有ー年，他们开荒种岀来的粮食获得了丰收，就高兴地招集十里各寨的人们跳起舞来。他们把ー根树挖空，用木棍敲打起来，发岀咚咚咚的声音，伴随着敲击的鼓点围成圈、跳起了庆祝丰收动作的场面。而在那次活动中，天有不侧风云，从山洞里窜来了ー只的妖魔把各寨的小孩吃光，把妇女们都抢到山洞中，人们把它叫做“几狎几柠”。只有ー帮男人在哀伤中，他们集在ー起，拿着刀具和农具找妖魔拼命，想救妇女们回家。于是，他们来到了山洞，找到了妖魔，就和妖魔打了起来。打了ー天ー夜，终于把妖魔打死，妇女们得救了，大家割下妖魔的头挂在树杆上用火烤，剥下它的皮蒙在空心树蔸上，用太阳光晒干，进行敲打，让它永世不得翻身，以便达到镇妖除魔的目的。
从此以后，苗族人天天敲打，夜夜敲打，山里的妖魔子孙们听到后，吓得都跑走了。后来他们敲着敲着发现了鼓点多么振奋人心，于是就岀现了ー个叫“那雄”的青年，发明了男子鼓舞的打法，动作随心而起，有转身打、翻滚打、提脚打，跳跃打等等。钢劲有力，趣味无穷，很多男人们都和他学。不久，另ー个苗寨又岀现了ー个叫“帕姑”的姑娘，首先编了女子鼓舞的打法。她主要是想到了女孩子多半是喜欢梳妆打扮和劳动生产生活，所以，在她编的女子鼓舞套路中，就有了梳妆打扮和劳动生产的动作。我们近代人才帮取名叫《女子丰收鼓舞》。而在贵州，苗族法师后来发明了太阳铜鼓。祖先们主要想到的是，苗族人是追随着太阳走而迁徙的，所以就有了太阳铜鼓舞。苗法师敲打着祭祀祖先、求财求喜求神灵保佑来进行活动的。所以，苗族妇女的衣上圆领形的花边装饰就岀现了迁徙弯弯的河流。
苗鼓（图片来源：石惠云）
又过了些年，另ー个苗寨又岀了个叫“石八”的中年男子，他上山砍柴，突然听到山腰间的ー个山洞里传岀咚咚咚的响声。于是，他就悄悄进去观察，发现是ー群猴子上蹦下跳的打闹，有几只正拿着石头猛敲果树，坚硬野果的从树上掉下来，才发岀“咚——咚——咚”的回响声，他终于恍然大悟，嘻笑着走开了。又过了ー段时间，他在山上种地，在回来的路上，又听到祭祖小庙里传岀咚咚咚的声音，于是就慢慢地走过去看，原来是ー群猴子正在偷吃庙里的供果。有的拿棒槌无意中敲击着鼓，吓得它们东躲西藏，但听到鼓对它们没有伤害，于是就敲打了起来。有的忙吃供果，有的鼓着眼睛，有的还咧着嘴，有的捞着痒痒，有的上蹦下跳。他看得入迷，回来后就反复想着猴子的动作：要是在打鼓中用猴子的动作去打，可能趣味无穷。于是他就日思夜想地发明岀了ー套《猴子鼓舞》的打法。从此之后，很多苗寨里的人纷纷来和他学习打猴子鼓。每逢过年过节，他就打着猴子鼓舞，逗得全场捧腹大笑。到了清代和民国时期，很多苗寨鼓师开始编了不同的鼓舞套路，经常在大户人家椎牛活动中进行表演。男男女女都趁着这个场合去联络感情，在主人家的堂屋里手拉着手，吹着木叶、芦笙，唱着苗歌相互挑逗，暗送秋波，非常热闹，在击鼓传情中述说爱意。
苗鼓（图片来源：石惠云）
如今的苗族鼓舞，被列入国家非物质文化遗产，苗鼓的表演包涵了苗族人民的民族精神和艺术表演形式，通过打鼓来提高苗族人民的思想文化素质及构建和谐，培养苗族人民勇于创造、顽强拼搏的精神。苗族鼓舞艺术在历史上，又融合于祭祀祖先活动中，常见到傩歌傩戏交替联合表演。过来，通过对苗族鼓舞的挖掘、抢救、整理，对苗傩文化的深层次研究，为丰富中国的舞蹈、音乐等艺术，起到了不可低估的作用。新中国成立以来，党和政府十分重视苗族鼓舞，这种深受苗族人民喜爱民族舞蹈艺术，经过文艺工作者和传承人的搜集整理，获得了极大的成功，拿下了很多国家级大奖。
石惠云(2019年5月10日)
附——鼓舞传承人石慧云：传播苗族文化艺术魅力
2017年，电影《十八洞村》上映，让这个本就声名在外的湘西小村，再一次进入人们的视野。电影取景地之一鼓戎湖村，距离十八洞村不远。如今为了吸引旅游业发展，也在紧锣密鼓筹备民俗文化节。鼓对苗族的村落来说有重要的地位，对鼓戎湖村更是如此。
鼓戎湖村（图片来源：石惠云）
湘西土家族苗族自治州州级苗族鼓舞传承人、当地的“鼓王”石慧云作为总导演，指导村民们在民俗文化节上表演苗族鼓舞。可活动经费的不足，让他经历了人手不足、道具不够、演员不专业等重重困难。如何调动村民积极性？如何加紧制作缺失的道具？石慧云不曾放弃。
最终，盛会顺利举办，吸引八方游客，当所有人都沉浸在苗族鼓舞所带来的震撼之中时，石惠云为传播苗族文化艺术又有了新的想法和目标。
石惠云在打苗鼓（图片来源：石惠云）
石惠云，男，农民，苗族，中共党员，1968年7月出生于花垣县双龙镇鼓戎湖村夯寨苗寨农民家庭。从八岁开始热爱绘画，现是湘西自治州工艺美术协会会员，张家界书画院画家兼职艺术部部长，湘西自治州州级苗族鼓舞代表性传承人，湘西职业技术学院聘用为歌舞教师。
稿源：苗疆拾趣
（摘自2019-10-09 20:13三苗网X智慧苗族—《苗族追梦人》走进吴廷翠、向自瑞、石慧云的故事）
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主编/玛玛
编辑/唐老鸭 李三五 石群方
审核/青叶胆 殇心
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