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嗨大家好，我们上一讲讲到了11.26，我们说过这一则是整个内衣里面最长的一篇，而且也应该说是最生动的一篇，以为这一则记载了孔子和他的四个学生子路真皙冉有公西华的一次对话，孔子问了他们一个问题，就是你们平时爱总是很埋怨，总是心中有着一种郁闷，就是觉得这个世界上很多人都不理解你们，不知道你们的才华，不知道你们的志向，也不知道你们很能干，所以老觉得自己别人没有给你机会，那么假如有一天有人给你机会，你们会怎么办？你们会用什么来证明你们的才能！
会用什么来证明你们真的是值得信赖和值得托付的，孔子问了这么一个问题，然后嘛这些弟子们分别做了回答，然后孔子又对他们的这些回答分别给予了一些评价，所以这一则非常有意思就是比较长。那么我们在上一章里面我们讲到了孔子问了这个问题，我们在分析这个问题的时候我们还说过，孔子之所以问这个问题，实际上和孔子此时此刻自己内心中的郁闷是有很大的关系的，因为此时此刻的孔子也应该是有这样的一种不知也的郁闷。
孔子这种郁闷可以说是终身的，我们说一个伟大的人物总是站在最高的地方，用悲悯的心情来看着这个世界，他自己总是能够感受到那样的寂寞，所以孔子直到临死之前还在感叹天下无道久矣而没人中旅，老子也有这样的一种感受，也有这样的感叹，这就是说伟大的人物之所以伟大，I也就是因为它高于我们，因为他们高于我们，所以他们常常就会感觉到孤独和寂寞好，那么现在孔子问了这样的问题之后，我们看看下面谁先回答哈我上一讲我就讲过，只要有子路再长，一般来说一定是！
子路先说话，为什么？很简单？两个原因，第一个原因是子路是大师兄，我们在上一讲里面也讲到，在整个论语里面孔子所出现的27个弟子里面，子路是岁数最大的一个，在孔门的整个的所有的70多个学生里面，就我们所知道的年龄来说，子路也是排行老二，有一个叫情商的人那时比孔子只小四岁，那算是最大的人了，不过这个人来我们说在论语里面没有出现，所以子路在弟子们中间一般来说老师跟他们聊天，他总是第一个说话，这是可以看出来孔子他们这一个团队那是有规矩的，说话是要有规矩的，我们今天可能会有人说为什么要讲究这些规矩，大家不是可以随便一点，嘛当然我们说随便一点畅所欲言。
谁想好了谁先说，这固然是可以的，但是有一点规矩也没有什么不可以。事实上我们说在讲话的时候能够谦让一下让别人先说这也是一种教养，而在一般的情况下让长辈先说，然后让连长的人先说，让地位高的人先说，这也是一个很文明的做法，这里面没有什么我们今天所讲的那么严格的所谓的是非一定从中找出一个什么意义，古代讲的什么等级差别讲话一定要怎么样，这就是其事这就是一种不平等了，我觉得我们真的是没有必要把它上升到这么一个高度，我倒觉得恰恰这可能是有一种规矩，这种规矩反而很好，让我们的谈话怎么样让我们的谈话有一种我们想象得到的可以接受的秩序不是挺好吗？这是第一点。那么第二点，子路之所以总是第一个说话除了这一点之外，还有一点就是他的个性I子路这个人的个性那怎么样？
很直率很直爽直率直爽，有的时候说话怎么样甚至都有一点轻率，反正性子急反正又直率，那一老师一问我又是大师兄当仁不让我就先说了来这一次也同样如此，子路当仁不让又开始说了子路率，而而对曰你看这一个记录也挺有意思，就是子路对曰就可以了还前面要加一个率尔而对I率这个率你可以翻译成直率很好，思路很直率你也可以翻译成坦率没错子路想什么就说什么，但是你也可以理解为有意思的轻率为什么？因为你固然很直率固然很坦率，但是你真的想好了吗，你真的想的很周到了吗，你的回答真的是很周全很妥当的吗！
那么如果这个没想好，这也就有一点轻率，所以你看古代的文言文来他就一个帅字，它可以让我们有这么多的含义，因此我们要做翻译的话，那这地方就有一点麻烦了，那你翻译成直率还是翻译成坦率还是翻译成轻率，你不管做哪一种翻译那总会丢掉一些意义，但是如果是古汉语是文言文，它这一个帅字放在这，它这个意义就在里面了，这也就是我们在白话文取代文言文的过程里面有很多反对白话文的人就以此为口实，难道他们说的没有一点道理吗？还真的有一点道理，我们并不是说我们反对白话文。
没有我们说白话文取代文言文变成我们的口语也变成我们的书面语，这是势在必然有着不可比拟的价值，那但是在这一种转换的过程中那总有一些合理的损失，有一些合理的损耗那也是客观存在的嘛好现在梓鹿就是帅而而对他怎么说的，我们看他说千盛之国摄乎大国之间，加之以师旅因之以饥馑由也为之必及三年可使有勇且知方也哇这一的话讲的稍微有一点点的长，但是我们先翻一下，然后我们来做个解释，先翻一下让大家大致知道这个意思子路I率而回答一回答说爱一个拥有一千辆兵车的国家夹在大国之间受到别国军队的侵犯，又遇上了新年饥荒让我重游去治理，那么等到三年我就可以让人民都很勇敢而且知道遵守里以一爱这个子路讲话很有意思谦慎之国注意了谦慎之国！
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