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上回说到，在月令图法中，天象是最重要的内容。而《夏小正》作为最古老的月令之一，其最重要的天象除了北斗外，就是参宿。
一、正月建寅，参阳开泰
参宿，在从《夏小正》到《礼记》中的月令文献中，都是作为正月的昏中星。
《夏小正》云：“正月……初昏参中，斗柄悬在下”。
《礼记.月令》亦云：“孟春之月…昏参中”。
正月建寅，参星在天
按照“正月建寅”的夏令，当人们看到黄昏之时，北斗的斗建指向东北方寅位（斗柄悬在下），而参宿则高挂正南方的天空中，正月就到了，春季也就开始了。
我们现在使用的农历仍然沿用着夏历的传统，以建寅之月为正月。根据十二辟卦，代表正月建寅的辟卦是《泰》卦，《泰》的卦象中有三个阳爻，所以我们常常能够在春联上看到“三阳开泰”的吉语。古文中，“参”与“三”通用，而参宿也是正月傍晚时的标志天象，因此又有“参阳开泰”之说。
二、参宿和晋国
《周易》的卦爻辞中，有没有提到参宿这个重要的星座呢？
有的，那就是第36卦，《晋》。
晋，就是晋国，按照古代的分野理论，晋国是参宿的分野。
《左传》昭公元年（公元前541），郑国的子产这样解释晋国和参宿的渊源：
昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，其蕃育其子孙。’及生，有文在其手曰：‘虞’，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。
这一段话中，有三个关键点值得我们注意：一是“参为晋星”；二是参宿之神为“实沈”；三是武王的儿子唐叔虞被封在晋国。这对于我们接下来的讨论非常重要。
三、康侯与晋国
《晋》的卦辞中，一开头就说“康侯用锡马蕃庶”。
康侯是谁？
康侯的真实身份，早在《焦氏易林》中就已经说得很清楚了。其《随》之《恒》的林辞云：“齐姜叔子，天命在位，实沈参墟，封为康侯”。可见这个被封在晋国这个“实沈参墟”的人，名字叫做康侯。
《焦氏易林》的《坤》卦林辞也说：“邑姜叔子，天文在手。实沈参虚，封为晋侯。”可见康侯就是晋侯，他的身份是邑姜的小儿子（邑姜叔子）。《左传·昭公十年》曰：“邑姜，晋之妣也。”杜预注：“邑姜，齐太公女，晋唐叔之母。”邑姜因为是齐国姜太公的女儿，所以又称齐姜。邑姜是周武王的王后，也是周成王的母亲。因为邑姜的小儿子姬虞是晋国的始祖，所以《左传》中又称她为“晋之妣也”。
根据前文中《左传》的记载，邑姜怀着姬虞的时候做了一个梦，梦见上帝对她说“我给你的儿子起名叫‘虞’，而且我会把参宿的分野唐国做为他的封地，让他的子孙兴旺发达”，后来姬虞出生，果然手上有一个“虞”字。
也就是说，《晋》卦中的“康侯”，就是晋唐叔，真名叫做姬虞，是和周成王一母同胞的亲弟弟。
有关姬虞被封在晋国，《吕氏春秋》载有一段周成王“桐叶封弟”的故事：
成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪。而授唐叔虞曰：“余以此封女。”叔虞喜，以告周公。周公以请曰：“天子其封虞邪？ ”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”於是遂封叔虞于晋。
周成王因一句玩笑话把弟弟姬虞封侯，历来被传为佳话。而姬虞也因为封在了唐这个地方，所以又被叫做“唐叔虞”。后来“唐”改名为“晋”，所以姬虞又被叫做“晋唐叔”。（“唐”改名为“晋”，史书中记载是唐叔的儿子姬燮父所改，但近年在晋国墓地的考古发现表明，有可能唐叔在世期间就已经将国号改为“晋”了）
《晋》卦中的“康侯”就是晋国的开国始祖唐叔虞，这一点本无疑义，但在近代来的疑古思潮之下，颇有些学者标新立异。如顾颉刚在《古史辩》里就说，康侯就是周武王之弟，名封，因为封于康，故称为康侯或康叔——这是完全没有把卦名的“晋”字放在眼里。试问，《周易》的作者为何在一个名字叫做“晋”的卦里，放着晋国的开国始祖康侯不写，却非要扯到一个八竿子也打不着的卫康侯呢？
（本文为《周易》天文历法密码系列之十）
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