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我们都知道红楼梦是出自曹雪芹笔下的长篇小说也是四大名著之一，看过红楼梦的书友们一定都知道贾宝玉是整篇小说中最重要的一个男主人公，那么红楼梦中贾宝玉的性格特点是怎样的呢?结局如何呢?由于《红楼梦》是“断臂的维纳斯”，关于贾宝玉的结局是去做了乞丐，还是出家当和尚，有很多的说法，没有完全统一。根据很多学者的观点来看，很大一部分的人觉得宝玉最后是出家为僧了，清心寡欲了。
贾宝玉，就是《红楼梦》里面的故事主线，男主角。女娲在补天的时候曾经在青埂山脚下丢弃了一块石头，那便是后来的贾宝玉是，并且是神瑛侍者真身转世，他是荣国府里贾政和王夫人爱的结晶，是次子。因出生时衔玉而诞，因为是贾府玉字辈的嫡孙，因此得名贾宝玉，不过贾府里的人都叫他宝二爷。他也是这个庞大家族女儿国中仅有的男性居民。
宝玉是一个很痴情的人，宝玉的痴是我们所不能比拟的，作者将这样一个至情至深的人定位整部书的主角，也可以看出作者的别具匠心，大家想想，那时的贾府是何等的气派啊，享不尽的荣华富贵，可最后却落得那样一个地步，实在让人心生悲凉之意啊！换个角度想，如果是平常人，对身心的打击肯定是非常大的，更何况象宝玉这样一个重恋痴迷，性情至深之人，所以说，家庭情况的风云巨变对宝玉后面影响和打击是非常之大的，如此的性格，便为宝玉出家埋下了一丝线索。
所以，最后的大结局中宝玉到底是如何的呢？他去往何处了呢？对于这个疑问，我们先从三个地方分析一下：
首先就是高鹗的描写—出家了。作者这样说并不是没有道理的，因为在曹雪芹写的前八十回里曾经这样写过，宝玉对黛玉说：“你若是死了，那我便出家当和尚去了。黛玉听到这话，霎时间脸色就变了，问他：“怕是你自己想死了把，再胡说八道什么呢？你家中可有好几个姐妹呢！，要是明儿都死了，你有几个身子可去当和尚啊。”
第三十一回中宝玉听到黛玉道：“你要是（此处说的是袭人）死了，不知道别人会作何反应，反正我就先哭死了！”宝玉笑着说：“你要是死了，我做和尚去。” 袭人笑道：“你就不能老实一些吗？何必要说这些话呢？”林黛玉这个时候将两个指头一伸，捂着嘴巴笑着说：“你这可说了两回了那便是做了两次合上了，从今天起，你做和尚的次数我可都给你记着。”从这些看得出来，黛玉“泪尽而逝”后，宝玉“弃家为僧”，“遁入空门”
还有一回写道：宝玉的感情是从古至今都没有人可以比得上的，多么的稳固，然而贾宝玉后来的绝情之甚，也是出乎世人意料的，看到后半部分，就能明白了，这是宝玉的三大病。因为宝玉身上有世人所不能忍得情极之毒，所以后面的文章便有 ‘悬崖撒手’，若是别人得到了薛宝钗这样的娇妻还有麝月这样的美婢，怎么会忍心抛下他们去出家呢？贾宝玉后半生也独自处在一处僻静的地方。’”因此从前面的这些描述中，贾宝玉之“悬崖撒手”、“弃而为僧”，后面这些回合所写的意思应该都是与曹雪芹的意思相符的，所以现在市面上的通行本的结局都是贾宝玉遁入空门，这也被大部分的读者所认可。
另外一种说法就是根据清朝和民国初期流传的一些口碑和一些资料记载，比如《阅微草堂笔记》这些书籍，还有一些传闻记载：这里面说到最后的结局不是贾宝玉出家当和尚，而是在街头流浪，所谓的“看街兵”，还有的说他和同样沦为乞丐的史湘云成为了夫妻。说他们两夫妇都在靠拣煤球为生，不过这些说法，我们也无从去查证，因为都是一些民间传闻，没有太多的证据证明。
最后一种说法是出自梁归智的，他在一本书中提到了一个引人入胜的说辞。他也认为贾宝玉最后的结局是出家，不过不是一次，而是两次。说具体点就是，在林黛玉死后，贾宝玉迫于压力与薛宝钗成婚了，可是，他却始终不能说服自己心里的那一关，所以最后才会出现弃宝钗、麝月出家为僧—也就是所谓的“悬崖撒手”。可是贾宝玉却无法在佛家中找到内心的平衡，所以精神上又遭受到了一次打击，最后又选择还俗和史湘云结婚了。
那么，宝玉“弃家为僧”遁入了哪座“空门”呢？庚辰本《石头记》第二十一回在“就当他们都去世罢了，这样就不用牵挂着他们，反倒能过的悠然自得，”句下有夹批，其中一句是说：“故后文方能悬崖撒手一回”。书中有一回写道，一位圣僧手中拿着颂通灵玉一段，庚辰本这个版本的开头有批注：“哀叹没办法看到宝玉 ‘悬崖撒手’那种令人痛心的文字。”
熊赐履（1635-1709），他是湖北人。他也是康熙帝玄烨与曹寅的老师。担任过许多重要的官职，同曹家的关系不是一般的好。当他退居南京清凉山的时候，差不多就是康熙四十五年至康熙四十八年之间，“悬崖撒手”这几个字就是熊赐履就写下的，刚好的是熊赐履题字的地方就是曹寅暮游之地。
而且当乾隆帝游玩到弘济寺时，也曾为此写下过诗句。所以，这“悬崖撒手”也许是是曹雪芹作为一个回目写入《红楼梦》中的。让人感到惋惜的是，书还没有写完，曹雪芹便。以至畸笏叟“叹不能得见宝玉悬崖撒手文字为恨。”
贾宝玉在《红楼梦》的大结局，到底是做了乞丐，还是当了出家为僧呢？看完，你们觉得是哪个呢？欢迎留言评论。
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