越地有关虞舜踪迹传说数量众多。《越中杂识》云：“虞舜支庶……封于上虞，以虞称国，故曰上虞……而其地有历山、舜井、象田、陶灶。”故顾希佳先生在《虞舜传说与吴越文化》一文提出了“虞舜传说圈”概念：“在浙江境内，以古老的上虞、余姚为中心，北至绍兴、嵊州、萧山，西涉永康一带，历来有不少以舜命名或是与舜的事迹相关的地名和文化纪念物。”
王坛有众多的虞舜踪迹传说，至今仍在流传。我们将相关旅游资源以“舜迹”串连成线，便于游客逐一寻访，增加趣味性的同时，又能加深对虞舜文化的了解——
大象山
位于王坛镇南岸村旁。传说，尧因年事已高处事不便，三老向其举荐虞舜。于是舜便启程面见尧帝。舜离开居住地时，对帮助过他的大象说方言“居起！”，即“回去”，让大象“回归天庭”之意。但大象不懂方言，误以为是“诸暨”，于是向诸暨方向出发。途经王坛镇南岸村时，只见群山环绕，幽鸟啼声，泉响溜清，大舜欣喜若狂，便留在南岸玄凤谷中嬉戏玩耍，夜宿石崖之下，朝嬉峰峦之中，过着无忧无虑的日子。其死后化为一山，即大象山。传说朝拜大象山，可保儿孙孝顺，长福长寿。
肇湖村 大旗山 玉尺山
位于王坛镇肇湖村附近。传说虞舜巡狩会稽山腹地，见水患严重，遂令大禹前来治水。大舜以旗为治水号令，将令旗高高插于肇湖村东之山上，故此山被称之为大旗山。为早日开凿出山间水道，大禹从王坛向东开始凿山引道，起始处有一潭，遂名肇湖，潭北岸之村名肇湖村。舜又给予大禹一玉尺，作丈量之用，以开九州、通九道、陂九泽、度九山，后玉尺于肇湖潭之南化为山峰，故名玉尺山。
黄坛 青坛
黄坛，古时为祀天帝及配帝五官之神的坛站。相传，虞舜巡狩至稽山，以体察民间疾苦，见此地依山傍水、藏风纳气，便在此筑坛祭天，此地以坛为名，故称黄坛。“文化大革命”后更名为王坛。青坛，为帝王春日郊祭用的土台。舜帝在黄坛附近又建有青坛以祭地，地名沿用至今。
乌龟山 海螺山
位于王坛镇小舜江水库源头。当地相传，舜帝巡狩小舜江，海螺前开路，乌龟为坐骑。当舜帝在黄坛祭天时，乌龟和海螺便于附近游山玩水，游至双江溪，见这里风景秀丽，波光粼粼，甚是欢喜。此地北有大祁山，西有玉尺山，东南较为开阔，乌龟和海螺便在东南处化为两座山，守护该地。两山至今仍巍峨耸立于水库东南面。
梧桐树山
位于王坛镇九曲村。相传，九曲村旁群山中有巨大梧桐，舜帝曾在此驻跸十天，引来凤凰 止，九龙盘踞，后人亲切称它为梧桐树山。
逃娘弄
位于王坛镇沙地俞家自然村。传说舜的后母缺少德行，但舜登帝位后仍树天子旗去探望父母，孝顺不减当年。舜离去后，众人皆道其后母品行不端，后母羞愧难当，逃离上浦，沿小舜江而上至俞家村南面的一个山岙里。舜帝得知此消息后，千里寻娘，接她到京都共享荣华。这便是“逃娘弄”的传说。弄内有一泉，虽盛夏仍寒冷彻骨，传说此泉流经舜后母之心脏，故大寒。又传说饮此泉水可治势利心，医红眼病，令人清醒。附近南子口村严朱庙内还建有舜母娘娘殿，以纪念此传说。
虹坟
位于王坛镇青桐湾村，传说为舜安葬之处。因安葬时彩虹满天，故名虹坟。
仙女洞
位于王坛镇肇湖村双岭自然村。洞内有一张刻有棋盘的石桌以及两条石凳，洞壁上还留有形似仙女的石像和斧状石块，让人称奇。相传，尧将娥皇和女英两个女儿同时嫁于舜帝为妃，二妃决定以下棋定尊卑。为免旁观者干扰，姐妹俩来到山洞内，摆下棋局。然而两人旗鼓相当，难分胜负。一日，一年轻樵夫上山砍柴，路过洞外，看到两位仙女正专心下棋，便放下铁斧观棋。待二妃下棋结束，樵夫发现铁斧己烂，回到村里人皆诧异，原来不知不觉已过了数百年。
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