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天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；惟和气热心之人，其福亦厚，其泽也长。（《菜根谭》）
由于有大自然四季的变化，春夏气候温暖，万物就获得生机，秋冬寒冷，万物就丧失生机。同样做人的道理也跟大自然一样，一个性情高傲冷漠的人，他的表情就有如秋冬天气那样冷漠而无人敢接近，因此他所能得到的福分也就冷酷而淡薄。只有那些个性温和而又满腔热情的人，既肯帮助人也能获得别人的帮助，所以他获得的福分不但丰厚，而且他的禄位也会源 远流长。
平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人。（《菜根谭》）
一个普通老百姓只要肯多积功德广施恩惠帮助他人，就等于一位没有实际爵禄的公卿宰相，反之一个达官贵人假如一味贪恋权势把官职作为一-种生意买卖欺下蒙上，这种人行径的卑鄙就如同一个有爵禄的乞丐那样可怜。
天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱是荆棘泥涂。（《菜根谭》）
大自然中的道理就像一条宽敞的大路，只要人们略为用心探讨，心灵深处就会无边辽阔豁然开朗，人世间欲望就好像一条狭窄的小径，刚一把脚踏上就觉得眼前全是一片崎岖不平的泥路，只要稍不小心就会把两脚陷进泥潭中。
问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾复之易。（《菜根谭》）
假如要问我们的祖先是否给我们留下恩德，就要看看我们现在生活所享受的程度是否高，我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易，假如我们要问我们的子孙将来是否能生活幸福， 就必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少，假如我们给子孙留下的恩惠很少，就要想到子孙势将无法守成而容易使家业衰败。
一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。（《菜根谭》）
在人的一生中有苦也有乐， 只有在苦难中不断磨练而得来的幸福才能长久；在求学时既要有信心也要有怀疑精神，只有在不断考证中得来的学问才是真学问。
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。（《菜根谭》）
一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。《菜根谭》
一个天性善良心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷，一个天性忠厚心胸开朗的达观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物看得很正常而毫无邪恶。
人只一念贪私，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。（《菜根谭》）
一个人只要心中出现一点贪婪偏私的念头，那他原本刚直的性格就会变得很懦弱、原本聪明的性格就会被蒙蔽的很昏庸，原本慈悲的心肠就会变得很残酷，原来纯洁的人格就会变得很污浊，结果就是毁灭了他一辈子的品德。所以古圣贤一-致认为，做人要以“不贪”二字为修身之宝，所以古圣先贤才能超越物欲度过一生。
谵泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒!（《菜根谭》）
一个具有淡泊之志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被猜疑而又遭忌恨的恶劣环境中，固然不可以略为改变白己的操守和志向，但是也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。
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