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在佛教文化和中国文化的剧烈碰撞之下，一个崭新又更具有使用兼职的宗派产生，这就是禅宗。
这起源于菩提达摩（禅宗初祖）将禅学传播到了中国。留有偈云：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果成自然。
不过是脉脉单传，果真五叶开过后，才开花结果。到六祖慧能把禅学发扬光大，变成一代宗派。
禅宗诞生了，并更加符合中国人的修行和现状。在家修行也能成就佛道，这样佛法就走向了大众。更由于禅宗的思辨和独特的美学阐述，使其受到上流社会的文人墨客的青睐。
比如，苏东坡就非常的喜欢禅宗。写过诸多禅诗，名句有，若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？等等。
当然，这要感谢禅宗六祖，今天就来谈谈慧能的故事，基于《坛经》改编。
图片来源网络 六祖慧能
求道
岭南的卢家本是大户人家，可惜到了慧能这里，已经家道中落。不过说明他有优秀的基因和无限潜力。
所以在砍木头的时候，听闻人诵《金刚经》。他立马产生感觉。原来除了维持生计，佛法才是更值得思考的事情。他辞别尚在的老母，依然北上去求取更高深的佛法。
一路上他遇到了很多人，他表示自己大字不识，但是读佛教经典的含义却见解深刻。当然，这其实是慧能每天和自然打交道，对一切充满敏锐的感悟，内心充满淳朴和光明。又善于学习，从事物的表象看本质。从教义中体会佛陀所想表达的本意。
证道
北上一路艰险，最终却挡不住心志坚定之人。慧能如愿拜在五祖门下。
五祖弘忍刚见到慧能时，觉得他一个身材矮小黝黑的樵夫，还大字不识。决定考一考慧能，如果通过不了估计就喊回去继续当光头强（伐木工）。
求什么？ 不求财富，不求增寿，一心向佛。
有成佛资格否？ 众生皆可成佛。
弘忍大喜不表，内心已经认可了慧能。可是弟子内部势力复杂，环视一圈轻视慧能者居多。想要留下慧能，不如就先安排去做杂货，一来检验求佛之心真假，二来安抚众人。
私下里的弘忍当然也很惦记慧能。他们悄悄谈话后，五祖发现此子悟性极高，假以时日，必成大器。
时光如梭，弘忍大师面临将法脉继续传承的问题。他决定用最简单的方案，写偈子来体现证悟的水平。
大弟子神秀所写：“
身是菩提树，
心如明镜台。
试试勤拂拭，
勿使惹尘埃。”
弘忍看后有些失望，这个修行提现在行上。不过大家都一致拍手称快。没有人能写出与之匹敌的诗句。
巧合的是慧能在听到别人读了之后，仔细一想，脱口而出：“
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。”
此言一出，弘忍会心一笑。但是别的师兄弟都看不起这个人，歪改用别人的诗句算什么英雄好汉？
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成道
弟子们不服，但弘忍不得不服。为了避嫌，他只好夜寻慧能再传授自己的衣钵。
慧能所修正之诗，正是修行到底了。是对无的深刻理解和掌握。至于改诗一说，我们的教义都是从佛的语录经典而来，修正错误，保持正知正念是好事情。
弘忍劝慧能离开，黄梅这里处处都是相对其不利的敌人，回去南下传道吧。
慧可连夜离开，回到曹溪悄悄传教。使他再度一战成名就是法性寺的法会。
在现场他遇到两个和尚在吵一个问题。风和彩旗哪个在动？
一个说风动。有风就动起来，每风就垂下来。
另一个说彩旗在动。如果风动的话，为什么让彩旗动，却不让山动。可见不是风在动。
慧能回答道：“既不风动也不是彩旗在动，而是你们的心在动。”
这一回答惊讶全场。从科学的角度来说，慧能当然是错的。但是从佛法的角度看，我们身边这些东西都是随着内心的牵动而动的。
你看到一则故事感动悲伤，未必是故事悲伤，而是你内心产生了悲伤，其他人读同样的故事却不会产生。你觉得物质是外力作用下才运动的，这是在宏观的条件下成立。而在微观世界，你决定了你观测的粒子的位置，就像你能决定薛定谔的猫是死是活。
可见慧能已经深刻体会了佛法奥义。自然在会上被奉为座上宾。
图片来源于网络
传道
此后的禅宗也被一分为二。南方慧能代表的南禅宗，讲究顿悟。北方神秀代表的北禅宗，讲究渐悟。
北下挑战慧能者和求学者自然居多。这里面我像说一个我很感兴趣的故事，再谈一谈。
法达向慧能求教：“老师，古人云：“读书百遍，其意自现。为什我读了三千多遍《法华经》（另一部佛教巨著）还是什么都没有懂？”
慧能答：“诶呀，法达，你可以一点也不达法（懂得的意思）。你并没有真正的研究过这门书，而是纠结于遍数上了。，以为自己读得很多就觉悟，你都偏离了明心见性，你这样再读三千遍也没有用。”
留下偈子云：“
心迷法华转，心悟转法华。
诵经久不明，与义作仇家。
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。”
我们学习佛法不能光读不理解，也不能被教义所局限。想要掌握佛法，是需要用自己用心去体会，细细感悟生命和生活。就像体会一个道理，别人讲的很好，但是未必适用，要变成自己的感觉那就不一样了。
八万四千法门更是提醒我们成佛之道是方法多样，结果唯一。一条路你走不通，完全可以换一条嘛。何况白读三千遍，精读一遍说不准就找到自己感觉有用的地方，由点破面，逐步掌握全书。
正是如此，慧能很注重因材施教，弟子们更是争气，并发展出众多流派。这让禅宗思想，百花齐放。
当然关于禅宗的故事很多，还有像六祖挖清泉、神会北上改革等等。对禅宗有兴趣的朋友可以去阅读《坛经》、《读佛即时拜佛：六祖慧能传》、《禅宗故事》等书。
总的看来，慧能的一生，意外求道，北上证道，法会成道，曹溪传道的传奇人生。他的存在彻底的改变了佛教面貌，给了佛学文化更加广阔的舞台。
我想慧能的心法，离不开追随本心和独立思考。他坚持了他内心的想法并成就佛道，与五祖对话目标清晰。他无论走到哪里都是自己独立思考，反驳神秀的偈子、风旗之动指明答案。这些都是他能成为文化人格化的原因。
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