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学佛的人都知道,佛教创立的最初并没有戒律,所谓的戒律,是释伽牟尼佛住世时,有一位弟子擅自回家跟妻子同房之后,佛才开始制定的,也就是说,佛教刚开始并不主张信徒们禁欲,即“戒欲”。
佛像
因此,佛教最初的修行,乃是修行的真正关键,“戒欲”并不是最主要的内容。
为什么如此说呢?
其实所谓的“戒欲”,不过是让修行者们断除一切妄心与妄念,最终达到认识本心,甚至证悟宇宙人生真相的目的。
佛讲法图
换句话说,“戒欲”并不是佛教的宗旨与目标,而是修行的一种手段,而手段并不是目的,也就是说,对于修行者来说,比手段(即“戒欲”)更重要的是如何持续地践行这个手段。因此,修行的关键,你需要做的并不是“戒欲”,而是给自己的“戒欲”,寻找一个合理的理由,一个能够化解当下身体之内这一对立矛盾的理由。 这个理由就是一个更长远的,可以在未来激发更多能量的,可以让你持续坚持“戒欲”,而不再是为“戒欲”心生任何疑惑。
佛像
唯有如此,你才不会要压力过大的时候破戒,换句话说,一个人若是没有这样的理由,是很难做到真正的持戒,就算是戒,迟早也会有一天会破戒。这其实也是人们常说的“戒一时易,永久的戒不容易”的道理。
因此,所谓的“戒欲”,真正的关键在于去满足内心的更高层次的欲。至于其它的欲,我个人的看法,是没有必要去戒除,更不要把它当成一回事,唯有这样它在你心里的纠结才会自然会被淡化。
佛像
古人说:无欲则刚,说的就是短浅的欲,比如淫欲,但是这个世界上还有许多在因果上不利于自身修行的欲,对这些欲的觉察和明辨的结果并不应是自我削弱式的“万念俱灰,无欲无求”的无力感,恰恰相反,所谓的“戒欲”,强调的是专注于更高层次的欲的表现。
佛像
也就是说,真正的有大成就的人,如佛陀,往往都有着更加强烈的欲,即解脱世间生老病死,认清宇宙人生真相的欲,而这欲所表现出来的其实就是愿力和定力。
而这些其实相对于“戒欲”的本身,更加关键。
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本文资料重点引自《无量寿经》《坛经》《金刚经》《楞严经》《圆觉经》
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