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随着时代的进步，科技的发展，我国的医疗技术也越来越先进。很多前人在这方面为我们做出了不可磨灭的贡献，先有神农尝百草，后有神医扁鹊望闻问切，还有医仙华佗，医圣张仲景……今天想跟大家分享一下张仲景的故事。
（张仲景）
张仲景生于东汉末年一户没落的官僚家庭，正逢乱世，从小目睹当权者的不作为，统治黑暗，战乱四起，黎民百姓流离失所，疫病横行，很多人因为没有得到好的治疗而死于非命，这让张仲景十分厌恶官场，也非常怜悯百姓，所以立志学医。他的家庭环境使他能够接触到不少典籍，张仲景喜欢读一些医学著作，读到扁鹊的故事时，更是对医学产生了浓厚的兴趣，于是在他十岁的时候就拜当时著名的医生张伯祖为师。
兴趣是最好的老师，张仲景在医术的学习上非常用心，老师让做什么就做什么，从来都不喊苦不喊累，张伯祖非常喜欢这个学生，就把自己毕生所学所积累的经验对张仲景倾囊相授。张仲景也没有让老师失望，刻苦学习，苦读医书，广泛吸收各家经验用于临床诊断，很快张仲景就超过了他的老师，人们夸赞他“青出于蓝而胜于蓝”。
建安年间，战乱之后，瘟疫流行，有些黑心庸医就趁火打劫，不好好诊治病人，随便看几眼就开方抓药，赚昧良心钱，毫无医德可言；还有人虽然师出名门，但是他们的初心已经变了，不再是悬壶济世，而是追名逐利。张仲景为此非常心痛，决心一定要控制瘟疫，根治伤寒病。于是张仲景更加努力，拜读众多医学古籍，还跟一些有名的医家们讨教，研究治疗伤寒杂病的方法，并开始着手撰写《伤寒杂病论》。
（伤寒杂病论）
张仲景曾在长沙做太守，那时候规定官员不能亲近百姓，但是百姓生病张仲景又看不下去，于是就想了一个办法，平时该怎么样还怎样，每逢初一十五，不问政事，所有需要看病的百姓就都到府衙来，张仲景就一本正经的坐在堂上为百姓挨个治病，时间久了，就成了惯例，百姓们一传十十传百，没有一个不感激张仲景的，甚至还有外地的人远道而来请张仲景诊病。后来人们为了纪念张仲景，就把坐在医馆里面给人看病的医生叫做“坐堂医”，这些医生开的医馆名字也后面总会带一个堂字。
为躲避战乱好静心写书，张仲景辞官隐居岭南，还乡之际，遇上严寒，很多人们被冻的耳朵都要掉了，张仲景看到表示很心疼，经过研究之后，他发明了一个御寒的食疗方子，煮“祛寒娇耳汤”。所谓“祛寒娇耳汤”就是把羊肉以及一些驱寒的药材放一起煮熟，然后用面皮包成耳朵的形状，再放进原来的汤里面煮熟，也就是我们现在的饺子。张仲景派徒弟找了一片空地，搭起棚子，支起锅，做好之后，让穷人们都过来，一人一碗汤，两只娇耳，人们喝了之后，身体发暖，再也没有把耳朵冻掉啦。这一天刚好是冬至，所以就有了我们现在冬至吃饺子的习俗，小时候大人们还会哄我们吃了饺子这个冬天就不冻耳朵啦。
（娇耳，也就是饺子）
张仲景用了五年时间，撰写完成《伤寒杂病论》，为中医方面做出了巨大贡献。尤其是书中所体现的“辩证论治”的思想对后世中医学的发展起到了绝对的主宰作用，这本书也被后世称为“医方之祖”，张仲景被尊为医圣。
有句话说“医者不自医”，张仲景病重，长沙的百姓代表来看他，并且希望在他百年之后能把他葬在长沙，但是张仲景的乡亲们不干了，我们南阳人，为啥要葬在你们长沙。张仲景说，我既不能忘记跟长沙父老的情分也不能辜负南阳乡亲的眷顾养育之恩，这样吧，我死后你们就抬着我从长沙往南阳走，灵绳断在哪个地方就把我葬在哪儿吧。后来人们就在灵绳断裂的地方埋葬了张仲景。人们为了纪念张仲景，不忘他的恩德，就在张仲景的家乡南阳市温凉河畔为张仲景修了一座医圣祠。
（医圣祠）
张仲景是我国历史上杰出的医学家，是中医学的灵魂人物之一，他的精神将永远激励着无数医者。《伤寒杂病论》中也有很多著名的方剂直到现在都有着比较高的疗效,例如六味地黄丸，柴胡汤……此书对亚洲各国也影响巨大，直到现在日本中医界还在沿用张仲景的方子，在一些很有名的中药制药厂，张仲景的伤寒方都占半数以上。可见《伤寒杂病论》及张仲景对日本中医界乃至对世界医学界的深远影响。
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