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浙江24小时-钱江晚报记者 马黎
中国人喜欢在节庆日看应景的戏，端午节看什么戏？其实种类很多，如果是昆曲，最著名的当然是“五毒戏”。
哪五毒？
你有没有猜对——
青蛇、蜈蚣、蝎、壁虎、蟾蜍
这个表情包，猜不猜得出是五毒里的哪一出？
端午之际，正是以上五种动物横行出没之时。人们要贴五毒图，燃艾草、饮雄黄，驱五毒。
所以，难怪小青和白蛇子端午节那么难过了。
五毒到了昆曲里，成就了一种专门的戏码，叫“五毒戏”。
都是哪些戏？
昆曲中的“五毒戏”，其实是五个功夫戏，因戏中的人物身形酷似五种动物而得名。不过说法比较多。
传字辈艺术家王传淞说，这“五毒”戏是：《下山》小和尚的蛤蟆形；《问探》探子的蜈蚣形；《盗甲》时迂的壁虎形；《戏叔·别兄》武大郎的蜘蛛形；《羊肚》张母的蛇形。
而著名戏剧作家、理论家翁偶虹在《人民戏剧》上发表的《霜叶红于二月花》中，谈到了“盛章演昆丑”五毒戏“擅演其四”。
这五出戏为：《起布问探》探子为“首毒螟蚣”；《时迁盗甲》时迁为“二毒蝎子”；《活捉》张文远为“三毒壁虎”；《义侠记》武大郎为“四毒蛤蟆”；《说穷·羊肚》张婆为“五毒花蛇”。
昆曲《连环计·问探》
这出戏，说的是吕布奉了董卓之命，与曹操等各路兵马对战。
吕布命探子打探军情，探子回营后，将敌情禀告吕布。
探子手中拿着“探”字旗，左右窜蹦，上下腾挪，恰似蜈蚣爬动之形——蜈蚣正是“五毒”之一。上面的表情包，就来自蜈蚣。探子面上的脸谱图案，也是一只蜈蚣。
《时迁盗甲》时迁为“二毒蝎子”
“鼓上蚤”时迁倒竖爬行、攀桌跳椅，去盗徐宁的雁翅甲，他的动作有“倒行”、“拿大顶”、“蝎子爬”等。
《活捉》张文远为“三毒壁虎”
张文远被鬼魂吓得毛骨悚然，战战兢兢，表演出拱肩缩背的壁虎动作。
《义侠记》武大郎为“四毒蛤蟆”
武大郎表演时胸前扎三件胖袄和一只淘箩充作鸡胸，加之运用矮子功，圆鼓鼓的活像是一只蛤蟆。
《说穷·羊肚》张婆为“五毒花蛇”
看到这里，你可能要问，竟然没有《白蛇传》，没有小青和白娘子？
其实，昆曲里用蛇形来表演的人物，不是白蛇和青蛇，而是一个老太太张婆。
这个人物来自《窦娥冤》，她就是误喝了张驴儿下了毒药的羊肚汤而死，引发窦娥奇冤的张婆。
这个张婆中毒之后，身体屈伸翻转，闪吐舌头，拖着身体匍匐蛇行，用蛇形把濒死之人的体态，表现十分到位。
昆曲丑角比较多地表现市井小人物，个性爽朗、外向，容易与观众接近。无论是哪种说法，都表现了他们在动作上的活泼、轻灵、利落，并且根据不同的角色特征，表现出毒虫形态的特殊技艺。
除了昆曲里的五毒戏，京剧里的端午应景戏还有很多。
《晴雯撕扇》
这部戏是梅兰芳的得意杰作（戏名《千金一笑》），内容与《红楼梦》原书无大迥异。
梅兰芳扮晴雯，加以姜妙香、姚玉芙等作配。
此剧虽然不是端阳应节之戏，但事实上发生在端节时期。
梅兰芳、姜妙香、姚玉芙之《千金一笑》
清宫的端午演剧，一般开始于五月初一，至五月初五端午节当日，或五月初六日止（清代各朝略有不同），以初一、初五两日为主，其中最重要的剧目当然是节令大戏。
清宫在各节庆期间要演出与节庆相对应的剧目，称为节令大戏，全部是昆弋两腔。端午节对应的节令大戏有：《灵符济世》、《采药降魔》、《祛邪应节》、《奉敕除妖》、《正则成仙》、《渔家言乐》等等。
这些端阳节戏，基本是对民间端阳习俗、传说的敷演。如《灵符济世》、《采药降魔》讲吕真人散发镇邪灵符、上山采药收取五毒的故事。《祛邪应节》、《奉敕除妖》敷演端阳节，张天师蒙天帝令，下界剪除五毒，以迓嘉祥的故事。《正则成仙》、《渔家言乐》敷演屈原已登仙界，看见民间竞渡，便同宋玉、贾谊二人来到渔夫家中，托渔夫向世人宣讲屈原已登仙界，无需竞渡这种劳民伤财之举。
上述诸剧，虽然在端阳节期间总须挑选数出上演，但情节乏味，词句平淡，并非端阳节期间的重头戏。除这类短剧之外，端阳节戏中还有一套十分著名的连台本戏《阐道除邪》，几乎每年必演，且连演数日，是端阳诸剧中最重要的一套。
《阐道除邪》也叫《混元盒》，故宫博物院现藏完整的昆弋本《混元盒》，全剧四本，每本八出，共三十二出。《阐道除邪》的主要剧情是天师张捷进京面见嘉靖帝，一路上在各路神圣相助之下，与金花圣母率领的群妖相斗，并用法宝“混元盒”收服众妖，最后各路神圣齐贺「皇帝万万岁」，歌颂宇宙清平、风调雨顺、永庆升平。
此剧本为昆弋两腔演唱，晚晴时清宫又将其翻为皮黄本演出。晚清名角俞菊笙在昇平署为内廷供奉时，曾将宫内剧本借出，偷偷翻演排唱，此剧始流传民间。后世出现的《五花洞》、《双包案》等剧均与《阐道除邪》有极深的渊源。
程砚秋之《混元盒》
道光三年昇平署《恩赏日记档》记载，当年四月二十八日，昇平署在望瀛洲进行了斗龙舟的排演，并“贴认当船”，确定了每个节目所乘的船只以及顺序，留下了完整的赏单，记载了所有节目名称及演员、乐队的姓名，十分珍贵。
从这份赏单中，我们可以看到端午节期间所过各当包括了：台阁、奏乐、唱曲、杂耍、戏法等等，种类十分丰富。
其中“彩台偶戏”和“效学线偶”即傀儡戏，“彩台偶戏”的表演者称为“拿人”，或为布袋木偶，而线偶应即提线木偶。关于宫中木偶戏，马嘎尔尼曾在回忆录中记载过，称其只为内廷宫眷演出。
另外有“躲端午儿”的演出，躲端午是妇女回娘家过端午节的民间习俗，这里由三人演出、两人伴奏，或为某种小戏。另外，八角鼓于此第一次露面于昇平署档案，称为“学八角鼓”，四人演出，没有单列伴奏的名字。
除这些外，最值得注意的是“吉祥锣鼓”和“杠子”，这两样当和以后在宫中上演的各当将会组成民间著名的“幡鼓齐动十三档”香会，流传至今。
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