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据有学者考证，中国的宦官制度最早滥脑于公元前12世纪。在唐朝开国之前，历史上曾上演过许多宦官乱政祸国殃民的悲剧。大量历史证明，一旦缺少有效的制度防范和约束，那些平时隐在幕后的宦官便会像幽灵似的走上政治的前台，兴妖作祟，为非作歹。也正是对宦官干政所造成的危害有着极为清醒的认识，因而，无论是唐高祖还是唐太宗，都比较重视对宦官的限制。
所以，唐朝开国后的很长时间，宦官都像是希腊神话中那只被关在“潘多拉魔盒”中的恶魔。
如在太宗时期，大臣魏征就曾多次劝谏唐太宗要“斥小人”、“远佞臣”，并提醒太宗要防微杜渐，正本清源，以免宦官干涉朝政，祸乱官廷。魏征的话说得很直白，也很深刻，他说:“阉竖虽微，押近左右，时有言语，轻而易
信，浸润之潜，为患特深。”史称太宗的长子李承乾为太子时，“宠昵宦官，常在左右”。对此，太子詹事于志宁就曾苦口婆心谆谆告诫他说:“从易牙以来，宦官覆亡国家者非一，今殿下亲宠此属，使陵易衣冠，不可长也。”但具有明显的逆反心理叛逆性格的李承乾执迷不悟，不听劝告，后来终于惨遭废黜。
贞观年间，曾一度出现宦官充任外使的现象，为了“把宦官关在魔盒里”，不使其兴妖作怪，在魏征的劝谏下，唐太宗曾下诏明文规定:宦官“不任以事，唯门阁守御、廷内扫除、底食而已”，也就是要宦官只是看看门、扫扫地、烧烧饭，像勤杂工似的做些简单的杂活而已。为了防止宦官做大做强，干预朝政，唐初甚至还对宦官任职的最高品秩也严格加以限制，规定:宦官任职最高不能超过四品。同时规定，宦官不得有养子。制度的刚性约束把宦官牢牢地禁锢在政治的“潘多拉魔盒”里。
历史上，唐高宗李治给人的印象就是性格比较软弱，可是，在对待宦官一事上，他却毫不含糊，非常果断。史载，有一次，有个宦官犯了法，当时的司农少卿韦机对其严加惩治，将这个宦官处以杖刑后才去上报高宗。高宗知道后，丝毫也不偏袒这个成天呆在自己身边的宦官，丝毫不觉得韦机这是“打狗欺主”，而是对韦机的做法大加称赞并大加鼓励:“更有犯者，卿即鞭之，不烦奏也。”并且赐绢数匹以示褒奖。
还有一次，有个宦官在放鹞时毁坏了老百姓的庄稼。万年令杨德干把这个宦官抓起来，打了二十大板，并将鹞头拔去。这个宦官回去向高宗告状，并把被杖的背部裸露给高宗看，原指望高宗看了能心疼他，为他做主。但高宗李治在弄清事情的原委后对这个宦官不但不同情，反而叱责他说:“你情知此汉狞，何须犯他百姓?”
高宗之后，武则天一手遮天，牝鸡司晨，最后改唐为周当上了女皇帝，先是自己掌权，晚年信任男宠张易之、张昌宗，形成了女皇帝的内朝。中宗复周为唐，又宠信韦后形成内朝。因此，这几个内朝都还暂时没有宦官什么事。由于无人撑腰，且被严格限制，用现在的话说就是:“平时只许规规矩矩，不准乱说乱动”，因而，唐初的宦官一般性格都很收敛，言行都很规矩，至于“宦祸”，由于缺少必要的政治空气与土壤，更是绝无可能产生。一如《旧唐书·宦官传》所说:自唐初“至永淳末，向七十年，权未假于内官，但在阁门守御，黄衣禀食而已。”
所以，在那期间，儿乎所有的宦官都杜口裹足，默默无闻，放眼望去，那些整天穿着黄衣“工作服”的宦官都不过是一些干杂役的“小角色”、小演员，用现在的话说都不过是一些社会“弱势群体”，而绝对找不出任何一个有名有姓的“明星大腕”。
他们中，真正的“明星大腕”一直要等到唐玄宗时才会出现。
不用说，这个“明星大腕”便是高力士。
史载，高力士原本不姓高，姓冯，名叫冯元一，潘州(今广东高州)人。据说他的曾祖父冯盎因对建唐有功曾被高祖李渊授为上柱国，封吴国公，后又改封为越国公。可是后来，就因为他的父亲冯君衡犯了“矫诬”罪被抄家，从此冯家便衰落了。而高力士在10岁那年因为与母亲麦氏失散，流落街头，从此成了一个唐朝版的流浪儿“三毛”。
武则天时期，朝廷在岭南征集阉儿，时为流浪儿的小“三毛”高力士被人暗算，一夜间被阉去男根，然后被送入宫中，从此开始了他的太监生涯。
据说当时的高力士不仅面容清秀，堪称是一个美男子，而且聪明伶俐，曾经深得武则天的喜爱，可是，不知是宦官之间的倾轧还是因为年少无知，头脑非常好使的他有一次竟然犯了错误，进宫没两年，便被毒打一顿逐出宫外。患难时刻，多亏老宦官高延福看他举目无亲，流落京城，处境凄惨，于是动了恻隐之心，将他收为义子，使他重又回到宫中。
因而，从某种意义上说，老宦官高延福收高力士为义子不膏是给了高力士人生的“第二次生命”，而且，也正是从这第二次人宫开始，他才由“冯元一”易名改姓为“高力士”。从此，一个经过全新包装的“高力士”正式闪亮登场，并在玄宗一朝渐渐登上了国家的政治舞台，成了大唐帝国的第一个“宦官明星”。
由此可见，最先打开“潘多拉魔盒”将宦官干政这一“魔鬼”放出来的应该说是玄宗。而玄宗之所以要将这个“魔鬼”放出来，当然绝非主观故意，而应该说是由于顾此失彼，或者说是由于对宦官参政的后患未曾预料或估计不足而导致的“决策失误”。
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