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“人中吕布，马中赤兔”本是一句褒扬的话，以骏马类比英雄，多么恰当的比喻，但却因为吕布的种种坏名声，似乎连累的赤兔马也少了几分英姿。
关于吕布不管是小说还是历史，似乎早就对他做了盖棺定论式的结论，一个背信弃义的小人，在道德评价盛行的年代里，这么一句评语足以让一个人万劫不复。
但万劫不复之后，吕布留下的似乎便只有拿勇猛无比的战斗力，形象也慢慢的优点类似于项羽了，但幸运的是项羽这个失败者还有司马迁给他立传，所以项羽虽然失败了，但形象却不会很差。
但吕布就惨多了，后世的史学家们完全没有了太史公的精神境界，论起人物来自然是以成败论英雄，吕布一败涂地自然是没留下什么好话，加上罗贯中尊刘贬曹顺带着把刘备前期的死对头吕布给彻底贬损了一番，吕布的形象算是彻底定格在了历史的耻辱柱上。
但拨开历史的迷雾，重新回到那些基本的事实之后，你会发现可能真相远不是你想象的那么简单，吕布也许没有那么好，但绝对没有那么不堪。
（1）汉末无忠臣
自古人们喜欢拿人心不古来说事，仿佛古代的道德水平就是高的，但是公认的“春秋无义战”，弑君三十六，亡国五十二，春秋尚且如此，战国比之有过之而无不及。
“东汉末年无忠臣”，这是我读历史总结出来的一句话，不管是宣称自己是忠臣的刘备、曹操，还是公开想挑战汉室的袁术袁绍，甚至还有公孙瓒刘表刘璋，他们在乱世之中所做的一切争斗，都是那个时代应该去做的，没什么可挑剔的。
从汤武革命开始，中国的理论界早就接受了天命的说法，认为一个王朝不管多么长久，总会有命数耗尽的那一天，所以东汉末年大家普遍觉的汉朝气数已尽，群雄们唯一的却别就是，有些笨的直接把话挑明了说，聪明的揣着明白装糊涂，隐忍的便只能把黄袍当内衣穿，这绝对不是在贬损曹操。
因为他自己都说过要做周文王，也就是明白了要推翻旧王朝，只不过他只是认为时机不合适，仅此而已，没有任何的道德色彩。
到了合适的时机自然会有人跳出来，比如说天下局面差不多稳定的时候，曹丕先是称呼了帝，紧接着刘备也称帝了，这里也丝毫没有嘲笑刘备不忠的意思，只是时机问题，比如孙权就觉的时机在他那里还是没来。
于是孙权的东吴政权竟然成了使用汉朝年号最久的国家，你难道说孙权是最忠诚于汉室的，恐怕连孙坚都会笑醒，孙坚孙策孙权，两代人高歌猛进，为的不过是开创一番事业，所谓创业二字，在东吴孙氏父子身上尤其明显。
刘备称帝还引起了所谓二帝并称的混乱，但十年之后孙权也称帝了，但是人们早就没有了所谓神秘三帝并称的说法，因为人们早已习惯了，天有二日，至于再多一个也是无所谓的。
要理解东汉末年的豪杰们，就必须放在汉末无忠臣这个大环境下去看，去掉了道德的外衣，无差别的看待他们，一个全新的视角就会展现在你的面前，一个更加真实的吕布才能被发现。
（2）“布”与中原同
在所有表述中，吕布的自称是最能反映出吕布个性的，吕布在致琅琊相萧建的信中，曾这样写道：“布，五原人也，去徐州五千余里，乃在天西北角，今不来共争天东南角。”
在籍贯方面吕布与其他汉末人物也有明显不同，他出生于五原郡九原，约在今内蒙古包头西北，秦朝末期曾长期归匈奴所有，西汉元朔初期才重新得到设置。当地犷悍的风土人情与中原大异，如此荒野之地，很容易让人想起杰克伦敦的《野性的呼唤》那种场景。
但如果细读历史你会发现吕布绝不是樊哙许诸一流的纯粹武夫，他最早的职务是刺史丁原的主簿，主簿这个职务可是个典型的军中文职人员，而是是文职官员级别的，有点像秘书长。
汉末最著名的主簿非陈琳、路粹莫属，两人后专充曹操手下刀笔吏，这样的吕布简直能称得上是文武双全呀。
一个干过秘书长的人物最后成了武将中最勇猛的代名词，这一点是很多人看历史容易忽略的，或者就算是知道也是匆匆掠过，就因为吕布只个人是个失败者，不值得记住他那么复杂的性格，武夫两个字就足够了。
吕布后来杀了丁原，杀了董卓，这两个人当然都不是他的义父，义父什么的都是小说里为了迎合大众口味儿设定的，在那个时代这样做只能说是考虑不周，但几乎算不上什么错，毕竟杀董卓是王允撺掇的，而且这件事还是是对汉朝有功，至于丁原其本质上还是为了争夺兵权，跟项羽在关键时刻杀了军中主帅是一个性质的事件，与道德之关系不大。
董卓也自认为自己是边陲之人，所以不能与中原为伍，所以破坏力极大，总想着捞一票肥的就走，还修筑了极其坚固的城堡来保障自己的生存，只可惜在坚固的城堡也防不住萧蔷之内的危险。
吕布虽自己说自己是西北之人，疏远之处又与董卓完全不一样，董卓只想着破坏毫无建树，吕布想的跟其他诸侯一样，就是要不断的扩大自己的实力，建立自己的一番事业。
（3）吕布的死忠粉
刘备前期潦倒窘迫的时候，一直有关羽张飞这两员大将追随，这件事一直被说成是人格魅力之大，但同样没有根基的吕布，能在群雄之中不断冲杀，像一匹野狼一样，奔波于各个势力之间，其背后也是有着一批战斗力极高，极为忠臣的手下，吕布正是靠着这批属下，才能在险恶的环境中生存。
如果是关羽和张飞是刘备的死忠粉，那么陈宫就是吕布的死忠粉，这种大汉朝培养出来的人实在看不惯曹操，于是便转投了吕布，如果后来吕布有一番作为的话，那么这件事就一定能成为一段千古佳话，但是偏偏吕布失败了。
三国人物大体上分为两类，一类是汉臣，一类是三国各自之臣属，曹操刘备荀攸荀彧他们都属于汉臣，汉朝四百年之遗风，在他们身上还是能体现出来仁义的味道，但是到了后期主要在动乱时期成才起来的人，基本上全然没了仁义的感觉，后期的代表就是司马懿谯周等人。
整体来说汉臣的道德水准要比后来的三国各自的属臣道德水平要高很多，陈宫是典型的汉臣，性情刚直，足智多谋，年少时与海内知名之士相互结交。
兖州刺史刘岱在讨伐青州黄巾时战死，陈宫等人主张曹操接任兖州牧因而被曹操视为心腹。但此后陈宫因曹操杀害边让等汉末名士而与曹操反目，并游说张邈背叛曹操迎吕布入兖州。
这样一个人物铁了心跟着吕布，足见吕布也是像刘备一样的人物，具有了一般人不具备的领袖气质，尽管绝大多数影视剧都没有提到这一点，但从事实来看，吕布绝对是一个有领袖气质的人物，不甘于屈居人下是他和刘备最大的共同点。
因为不甘于屈居人下，所以就要自己打拼，又因为完全没有根基，所以不停的改换门庭，不停的跑来跑去成了吕布与刘备的主要轨迹，如果曹操打败吕布之后同时也刘备和吕布都杀了，那肯定的刘备和吕布会被写成同一种人，甚至会经常放在一起做比较。
不过历史没有如果，最后吕布的建议是大胆的，“明公统辖步兵，我吕布为你带骑兵，何愁天下不平！”，如果曹操接受了吕布的建议，很可能三国时代根本就不会开启，曹操也能很快看到一统天下的那一天，只可惜因为刘备的一句话曹操杀了吕布。
后来陈宫也跟着吕布一起死了，做到了诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已，也算是保持了一个文臣的气节，很多人替陈宫感到可惜，如果他一直跟着曹操可能成就会更大一些，但这没什么可惋惜的，跟随一个愿意为之付出生命的人，这样或许就足够了，至于成败，那是留给后人评说的东西。
（4）只剩下爱情
鲁迅早就说过所谓二十四史不过是帝王将相的家史而已，而在这帝王将相的传记当中，又以男性为绝对主力，涉及到女性的东西非常少，如果要说貂蝉能说的很多，但真的又很少。
王允进献美女的事情是有的，一次来让吕布杀了董卓，王允是个阴谋家，吕布自然不是她的对手，美女的名字史书里并没写，事实上连孙刘联姻这么大的事情，孙权妹妹的名字都不见经传，孙尚香也是后人编造的，可见当时女性地位有多低。
有人考证说，貂蝉这个名字原来是汉宫之中的一种宫女命，不管那名献给吕布的女子叫什么，她都不可能叫貂蝉，但今天一说起貂蝉这个名字，早已经是尽人皆知了，除了小说以外还有游戏，诸般的流行元素让吕布变成了万人敌的武将，吕布的故事剩下最多的，也就是他和貂蝉的故事。
这或许没什么不好，当很多人看到貂蝉故事的时候，总会对吕布这个人产生兴趣，于是便有了想知道吕布到底是怎样一个人的想法，于是吕布的形象便经常会被人提起，时间久了，慢慢的从模糊到清晰，从清晰到全新的视角，或许这种方式才是留在世间最好的方式。
以爱的名义活在世俗之中，这样的结局或许对于吕布来说是最好的，因为太多的失败者和胜利者，最终都湮灭在历史的长河里，完全被人遗忘，翻不起一点点浪花。
小结：很多你早已习惯的历史人物，如果换一个视角，刨除掉偏见之后，你会发现一个全然一新的人物，这就是历史的有趣之处，事件还是那个事件，只是看法变了，似乎一切都变了。
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