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许多喜欢《西游记》的朋友都曾有过这样一个疑问，为什么孙悟空在大闹天宫的时候这么厉害，在后面和唐僧一起去西天取经的时候却常常被打到要去请救兵的份上？在大闹天宫的时候，纵然十万天兵天将挡在孙悟空的道前，对他来说也就是金箍棒一棒子的事；可到后面取经的时候，孙悟空就像变了一个猴一样，动不动就被打得“战术性撤退”，然后不停去天上请那些曾经作为他手下败将的神仙帮忙。取经路上的九九八十一难，不说全部，至少也有一半的“难”是孙悟空请人来解决的，这似乎完全不符合齐天大圣在大闹天宫时的人物设定。
86版《西游记》中的孙悟空
关于这个问题，网上已经有了许多讨论，也有许多的解释。我挑出了四个最普遍的解释供大家参考。首先是解释一，说因为在取经路上孙悟空戴了个紧箍，这个紧箍就是一个封印，把孙悟空大部分的法力都给封印住了；解释二说大闹天宫的时候，神仙们都保留了自己的法力，只有在下凡的时候，他们才会将自己的全部法力给释放出来；解释三说因为孙悟空被五行山压了五百年，这期间一直没有练功，导致技艺的退步；最后是解释四，说孙悟空在保护唐僧的时候要瞻前顾后，唐僧这个拖油瓶大大限制了孙悟空的活动能力。这些解释看起来都非常有理，但是这些解释都有一个共同的前提条件，那就是都默认《西游记》在情节上是一个前后照应的统一整体。
但《西游记》一定得有前后照应的情节吗？首先我们得知道，《西游记》这本书并不像现在的小说，是一个作者一个人在家里完成的。从唐朝陈玄奘西行，到明末吴承恩真正写成我们如今看到的《西游记》，这个故事已经历经了人们几百年的口口相传，东拼西凑，故事在一些细节上的逻辑早已得不到保证。所以我们也许可以这么认为，之所以孙悟空在大闹天宫和西天取经时的实力有那么大的差距，是因为这前后的孙悟空根本不是一个猴，也就是说，《西游记》中的孙悟空是多个角色拼凑起来的。
《大话西游》中的孙悟空
要了解孙悟空，我们首先要了解一下中国古代的“猴”。中国古代很少有北方猴子，但南方的猴子却特别多，尤其是现在的四川、湖南和福建这一带地方，自古就流传着许多关于猴子和猴精的传说。从先秦的《山海经》到金庸的《越女剑》，都有着对猴子猴精的记载，而这些猴子大多也都是处在善恶的中间地带，并没有特别的好坏之分。
比如在湖南就有这样一个传说，说有一个叫欧阳纥的将军，他带兵打仗的时候，他的妻子被一个大白猿给抢走了。后来欧阳纥就找到了这个大白猿，杀死了它，解救了自己的妻子。回来之后他发现自己的妻子怀孕了，然后生出了一个孩子，而这个孩子就是未来的颜柳欧赵四大家之一，欧阳询。
还有一个传说在福建，大概宋朝的时候，也有个猴精，叫做申阳公。这个申阳公也喜欢抢女人，也会变成各种事物，很厉害，而且这个申阳公在当时还有个名字，就叫齐天大圣。这也是今天我们所能找到的“齐天大圣”最早的出处。
《大圣归来》中的齐天大圣
所以我们现在会发现，齐天大圣这个形象最早是在南方出现的，是个猴精。而古代的南方人一般也都喜欢喊这些猴精叫什么什么大圣：通天达圣、弥天大圣、雪山大圣、雄威大圣、象鼻大圣、猪头大圣、丹霞大圣、翻江大圣、搅海大圣、驱雷大圣、撒云大圣等等，数不胜数，而这些大圣基本又都是猴子变来的，每一个大圣也都拥有几个自己的故事。比方说在元代，还有一个关于齐天大圣的传说，说一个叫齐天大圣的猴精，自己占山为王，还喜欢去天宫偷东西，不管是什么仙丹御酒，还是王母娘娘的内衣，都偷过来。仙丹御酒自己享用，内衣就给自己的老婆穿，这个猴精也是有老婆的，不过不是母猴，也是抢来的女人。然后这个猴精就把天上的神仙惹怒了，天上就派人来镇压他，最后这个齐天大圣就被镇压了，这个故事也就结束了。这就是一个很普通的 降妖除魔的故事，齐天大圣基本上也属于反面形象，但也差不多就是那个大闹天宫的孙悟空的原型。
但取经路上的那个孙悟空又是怎么来的呢？这就要说到一个流行在中国北方的猴故事了。也许有人会问，前面不是说中国古代北方很少有猴子吗？这时候怎么就说到北方了？别急，且听我慢慢道来。北方的这个猴，一般被叫做猴行者。曾经有传说讲到玄奘在取经路上遇到过一个胡人，这个胡人叫做石磐陀。石磐陀在玄奘西行的时候帮了大忙，给他当了一段时间向导。这个石磐陀就因此不断地演化，因为他是胡人，所以长得有点像猴，再后来就演化成了猴行者。
壁画上的玄奘与石磐陀
这个石磐陀，或者说猴行者，虽然看起来像猴，但他实际上是人，和南方的齐天大圣本来一点关系都没有。而且这个猴行者，早期故事里只是给玄奘，或者说唐僧当向导，也没说保护他去取经，更没有陪他走完全程。但就在宋朝的时候，猴行者第一次被赋予了斩妖除魔的能力，但这只算是个给唐僧的顺水人情，并不是一个责任，他主要还是作为唐僧的向导出现。但随着时间的推移，猴行者斩妖除魔的任务越来越重，因为没人喜欢听一个向导之路的枯燥故事，只想看点刺激的。而后来有个人给了猴行者配备了一个法器，遇到祸难就能召唤天神下凡协助，着也就自然而然成为了后来孙悟空在西天取经时不断搬救兵的出处。
动画中的qi tian da s
但这个北方的猴行者又是怎么最终和南方的齐天大圣组合起来的呢？这就要提到在元朝时发生的这么一件事情。原来的猴行者和唐僧的取经故事中，猴行者出生不太神奇，而且也没什么特别的性格特征，人物形象非常扁平，有人就想给他找个辉煌的出生故事。后来这些写手就到处找资源，最后发现南方有个齐天大圣的故事不错，就把它借了过来，想要把两个故事接在一起。但要怎么接呢？他们就编了一个五行山出来，让五行山把齐天大圣一压，后面就成了猴行者，接着把名字统一一下，大功就告成了。接着才终于有了与今天的《西游记》越来越像的故事。
说到这里，我们不得不赞叹古人在文学创作方面的创意。所以我们才会觉得，前七回大闹天宫的孙悟空很厉害，后面九十多会取经路上的孙悟空便显得有些无能。这也让孙悟空前后的性格有些变化，越往前孙悟空的性格越自由、越叛逆，而到后面他便越有了一种忠诚性，实际上也是因为是两个故事组合而造成的
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