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天台塔，坐落在株洲攸县北部山区之乡坪阳庙。这是一块人杰地灵的神奇地方，多少年来，有一段被当地人世代流传的、耐人寻味的地方掌故.
传说在一个较为古远的年代里，朝廷的一位钦差大臣乘着大官轿，身后簇拥跟着一大溜随从，来到山清水秀的坪阳庙巡视。晌午，当他来到龙前村大竹米谷湖时，立即被这里的独特风景迷住了：左边，一座恰似雄狮的大青山从南驰来；右边，一座如大象之头的大青山从北扬起长长的象鼻紧抵在狮形山的身边；狮形山后矗起一尊七层楼高、笑看日出的“天台古塔”；象山近处一座恰似仙女般的山峰飘然而来。这时，狮山象岭拥挤合抱围成一个狭长的青山峪，一条自西向东，清澈见底的大江转上一道弯，白浪激扬，似是捧着一盆白色的米花，再经过一次流水的自然落差，将它下面的?床渐渐形成一个圆形的大湖。人们赐它个美名“米谷湖”。
这时，清清的湖水又静静地淌向前方，隐没在两岸青山中，似乎不知去向。原来，它闯过了龙前的山凹处，在大竹垄中摆起一道“S”型大极图，与毗邻的龙兴、龙中、龙旺、坪龙大江之水汇合，“五龙”并列浩荡东进！行到此，突然，这位熟识风水的朝廷大臣不由“啊”了一声：这岂不是狮象把水口吗？这是一块能诞生‘天子’的人间宝地！于是，他心想这里一定会出有统治天下的大人物，绝不可藐视这地方。因此，他立即命令落轿，脱下官袄，以平民的身份和随从一样，沿道步行而上，边走边细细瞻仰着坪阳风光。这位朝中大官的眼力真不错，这里果然流传着一则令他陶醉的“出皇帝”的民间故事：很久很久以前，此地一位30多岁的贫苦农妇怀孕后，一条黑狗守在屋顶，一块乌云罩着房顶，屋后又长出72根大竹。当小孩快降生时，黑狗被妇人冒失的哥哥打死了，黑云顿时散开，“龙胎”的秘密被观星象的人发现。小孩刚出生，皇帝的兵马就赶来了，将这个“天子”追杀在今高枧的“天子坪”。
故事代代相传，苍天不负庶民心。后来，这里还是出了个大尧帝。古书称：“尧帝都坪阳。”据说，坪阳庙这个地名就是尧帝取的。县档案局的一份资料称：此地的中心叫杏花坪，因位于醴陵凤凰山之南，在易经方位学上称阳，境内又有一座南岳庙，故取名为坪阳庙。
赵真修成仙 赶石山上走
公元960年的一个春暖花开的日子，一位年迈40岁、眉清目秀、腮挂长髦、白晰方脸的道人，头戴太极图腾礼帽，身着云纹镶边龙袍，手执拂帚，逆沙江，绕米谷湖，过杏花坪，转上了天台山。这是何许人也？这原来是攸县志上所记载的赵真人。据有关资料介绍，赵真人与宋朝开基祖赵匡胤为同宗，相传他在唐朝末年与一位叫陈抟的方士，同在鬼谷仙师以下学道，学成后寻访天下名山，继续修炼，以求早成正果。几经察访，赵真人选在曾出过“天子”和尧帝的米谷湖畔的北江乡沙村的天台山开山建庐，作为静修之所。
宋初，偏僻的沙村人烟稀少，赵真人几经披荆斩棘，终于来到攸县北大门第一高峰——天台山。只见山顶岩石耸立，山下众山俯伏，远近风光尽收眼底。山上古木参天，草木繁盛，云蒸霞蔚，风光秀丽，紫气腾升，百鸟朝凤??他似乎有种陶渊明“世外桃源”般的仙境感觉。因此，他在这里真正开始了他的开山建庐和静修其道的生活。
忽一日，得道道人赵真南柯一梦，梦见观世音菩萨要他前去救助攸洲地带百姓，说有一妖孽在天台山作怪为患，压制攸洲子弟升迁，使神洲大地难得此地不少栋梁之才，连当地的天子坪真命天子刚一出世，却遭杀身之祸，命丧黄泉，完全是此妖所为，令赵真人在天台山上刻一石棋盘与妖决战，并要当地百姓捐资建一座宝塔方可镇住孽妖，保地方安宁，子孙得升迁。赵真人受命后，果真在天台山上刻一石棋盘与妖大战，几经拼杀，方揭开山上瘴气。
赵真人在天台山开山建庐，凿洞为室，养心修道，数十年如一日，过着μ泊生活。游人见他在静修入定的状态下，闭门谢客，不食人间烟火，仅以岩石上渗出来的甘泉润肠，终日盘腿端坐，似睡非睡，似梦非梦，数日不醒，世人称奇。其实，他是在为攸洲子弟而祈石垒塔。又一天深夜，顿时天上金光闪耀，天门洞开，赵真急忙静心闭气，虔诚俯身跪地，向天公求石建塔，天公向他微笑点头应允。几天后，天台山下，到处都从地下冒出象猪、牛、鱼、蛙样的动物，被一个个陌生人赶着，从天台山的山脚一直赶上了231米高、山坡特别陡峭的天台山顶。顿时，天台山上各种动物云集，拥挤在山头。一天，一个屠夫又赶着一头大肥猪上天台山，他走后，有个和尚问当地的一个农民：“你看见有人赶猪过路没有？”那农夫回答说：“看见了。”农夫话音刚落，刹那间，那尚在半山腰的屠夫和猪，皆同山上的各种动物，全都变成了一动也不动的、千姿百态的大石头。原来，神仙赶石建塔的天机被凡人识破！如今，在坪庙垄里，仍可远远瞧见一只头朝沙村、背负龙兴、形如蛤蟆的巨石，高高地蹲在天台山侧，传说是古人建塔时有意丢弃的一块巨石未用，而以它去润泽山后乡人，平衡南北关系。此后，龙大片的土地比五坪片、黄公片的土地肥沃，农作物易种厚收。
元初一义举 宝塔傲二县
赵真仙逝，不觉过了400年，时间的年轮转到了元初的1343年。这时，沙村的人口增多了，大片土地得到开发，经济有了发展，赵氏道教文化也随之与时俱进。就在这一年，赵真人的后代与当地民众，就在“出过皇帝”的米谷湖湖畔，赵真初始开山建庐的天台山上，同时建塔筑观，山顶为塔名曰“天台”；山侧为岩，曰：“雷神岩”，岩前有一棵古松和一棵桂花树；山坡为观，名曰：“石城观”。
元初一义举，宝塔傲二县。据坪阳籍报人——解放时“长沙交通报”记者王汉青老人生前记载：地处攸县北江乡（今坪阳庙）的石城观上，原有一座纯用本地紫褐色巨石建成的七层八角古塔，叫天台塔。它创建于元朝初期，到现在已经有近700年的历史了……古塔门窗没有用一寸木头做的，都是用紫褐色石块巧妙地架设而成，匠心独运，饶有风韵。塔内有螺旋式石梯，盘旋而上，到第七层塔顶凭窗远眺，不但沙村（坪阳庙名沙村）景物尽收眼底，而且南面可依稀瞧见攸城轮廊，北面可俯瞰相距40华里的礼陵泗汾镇。塔门上方有石刻凹形正楷“天台”两个大字，字约2尺，笔力劲秀，耐人欣赏。夕阳余辉，反射到塔身上，金碧辉煌，灿烂耀眼。据说，早先塔顶，原系有一响铃，每当山风吹来，叮铃叮铃声，数里可闻。塔下建有“石城观”，正殿供奉“风伯雨师”，旁殿供“杉仙真人”。每逢大旱之年，砂村士绅，带领群众，杀猪宰羊，到此祈雨，并抬杉仙真人偶像，周游满村田垄，谓之“扫水”。观门口有两株侧柏和一株枝繁叶茂的桂花树和一棵大樟树，观内设有玉皇、杉仙、六尊神像及十八罗汉绕观音。八月金秋时节，香飘数里，沁人肺腑；每株侧柏，胸围足有五尺多，柏叶呈圆锥形，直刺蓝天。雄伟中又透露些幽静风度。观前观后，或柿子树，或苦槠树，或枝叶亭亭如盖、盘根错节的劲松，遮天蔽日。
天台塔建成后，这里远近闻名，游人如织，世人无不形容：“攸洲府北有‘笔架’山（指天台山），南有‘接官亭’。”据说，建塔前，无论?任攸县知府，任期难满三个月；建塔后，攸洲大地人才辈出，辅佐国事，职位稳如泰山，天台古塔更显神气。
以后，明、清两朝的当地绅士和社会名流，曾第二次大型重修此塔，使它风雨近700年而巍巍矗立于攸北大地不毁！
传说妖作怪 雷公劈了塔
1954年农历4月初4日，本是个晴朗、闷热的夏天，中午，突然，乌云翻卷，雷声隆隆；飞沙走石，狂风大作，不一会儿下起了罕见的倾盆大雨。大约下午2点多钟时天空蓦地划出一道光芒万丈的刺眼闪电，直劈塔顶，随着一声惊天动地的巨响，天台古塔顷刻倒塌……时值解放初期，人们的思想观念受到新社会的激烈荡涤，古塔声价从此一落千丈，再也没人理睬，最后彻底倒塌，文物破碎，丢弃山头。
古塔倒塌原因，众说纷纭。但很快形成了一个主流说法：雷公劈塔是蛇妖作怪。说是有人在石城观脚下，亲眼看见一条有大水桶般粗的大蛇，横过几个山坡，前不见其头，后不见其尾，正钻进石城观山脚的大石洞里去修道成精，与修练成仙的赵真争夺观主，赵真斗不过蛇精，遂请求天公助阵击蛇而误毁了古塔。
古塔上三层倒塌后至1958年冬，坪阳庙乡第一次修建北干渠，施工的醴陵民工团和本地当权者商议后，又将天台塔下残存的四层全部拆除，把石头运到龙前和笔伍修渡槽墩脚。这样，千万块天台塔塔石从此葬身大?。现在龙前村红星组埠下的江中礁墩，就是此塔塔石砌成的。
今朝逢盛世 古塔重上天
2004年6月3日（古历四月十六日），天高云淡。上午10点多钟，从广东回乡的师级干部吴英豪，从攸城回乡的攸县政协主席刘炳炎以及县文化局等单位的领导，在坪阳庙乡主要领导的亲自陪同下，乘数10部小车，沿着弯弯的沙子岭山路，徐徐驶上了雄伟的天台山山顶，登上了重建的天台古塔，鞭炮声、欢呼声融成一片，呈现着一派隆重的节日景象——大家欢聚一堂，热烈庆祝天台塔重建竣工！
为了这一天，坪阳民众已整整翘首期盼了50年！近年来，由于改革开放的深入，人民生活水平空前提高，国泰民安，政通人和，坪阳庙乡发生了喜人的深刻变化。人民富而思文，富而怀古，多次呼吁，重建宝塔。于是，去冬几?磋商，由?坪龙村党支书王新国领头，组成天台宝塔重建委员会，向社会发出重建倡议，立即得到了不少有识之士、政界领导和广大民众的大力支持和拥护。筹委会春风得意，迅速规划设计，落实重建方案，自己垫付资金，于去冬正式动工重建，经数月努力，终于使天台古塔重上蓝天
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