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深夜读《列子》，在读说符这一篇的时候，有几个则寓言故事引起了深思，也许你现在正是寓言中的主人公。
《列子》中有这样一则故事说，有个宋国人在大街上游走，见到了别人扔掉的废的契证，回到家后把它小心地收藏起来，还暗地里数它上面的刻齿有几个。他高兴地告诉邻居：“我发财致富的日子指日可待了！”（原文：宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿。告邻人曰：“吾富可待矣。”）是不是你也有过一些执着的念头，明明是一件很没用的东西你却当做宝贝一样。为什么会出现这样的情况呢，归根结底还是你心中的“贪”字在作怪。
《列子》中还有这样一个故事：从前齐国有一个想要金子的人，（有一天）清早，他穿好衣服戴好帽子就到市场上去。他去卖金子的地方，趁机抢了店主的金子离开。衙役把他逮住了，审问他：“人都在那里，你抢别人的金子，这是为什么？”齐人回答他说：“我抢金子的时候，没有看见人，只看见了金子。”（原文：昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之。问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”）。金钱大家没有不爱的，所谓君子爱财取之有道，然而故事中的这个齐国人确实利令智昏。回到当下那些贪官污吏那个不如齐人一般，只见金钱目无法纪。那些诈骗分子、坑蒙管骗的小商小贩个个如同齐人一般。看过之后大家想想你是不是也是那个齐人，或者心里正住着一个齐人呢。
还有一个这样的故事：白公胜恩谋作乱，散朝后站在那里，倒拄着赶马用的马刺，马刺的棰针向上穿透了脸颊，血流到地上也不知道。郑国人听到这事后说：“连脸颊都忘了，还会有什么不忘掉呢？”意念明显地倾注于某一点时，他走路碰到了树桩或地坑，脑袋撞到了树干，自己也觉察不到。（原文：白公胜虑乱，罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐，血流至地而弗知也。郑人闻之曰：“颐之忘，将何不忘哉？”意之所属著，其行足踬株埳，头抵植木，而不自知也。”）。你是不是也是白公胜呢？为了某件事看不清眼前的路，即使已经鲜血淋漓也没有发现。如果你是及时放下吧，不要做一个连脸都忘记了的白公胜。
还有个故事叫“疑邻盗斧”，故事是这样的：有个人丢失了一把斧子，怀疑是他邻居家的孩子偷了，看那个孩子的走路，像偷斧子的；脸色，像偷斧子的；说话，像偷斧子的；动作态度无论干什么没有不像偷斧子的。不久他在山谷里掘地，找到了那把斧子。过了几天又见到他邻居家的孩子，动作态度便没有一点像偷斧子的人了。（原文：人有亡鈇者，意其邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。）信任是多么的重要，在生活中你是不是怀疑过别人，如同这个丢斧子的人。遇到事情要好好想一想，也许你的疑心的错误的呢。万一疑心生暗鬼，做出一些不恰当的事情来可是追悔莫及啊。
同样是信任的话题《列子》中还有一个这样的故事：一个人家有棵枯死了的梧桐树，他邻居家的老人说枯死了的梧桐树不吉祥，那个人惶恐地把梧桐树砍倒了。邻居家的老人于是请求要这棵树当柴烧。那个人很不高兴，说：“邻居家的老人原来仅仅是想要我这棵树当柴烧才教我砍倒树的。他和我是邻居，却这样陰险，难道可以吗？”（原文：人有枯梧树者，其邻父言枯梧之树不祥，其邻人遽而伐之。邻人父因请以为薪。其人乃不悦，曰：“邻人之父徒欲为薪而教吾伐之也。与我邻，若此其险，岂可哉？”）一个问题你是选择相信邻人父亲是好心提醒呢，还是选择邻居家是缺柴火编造故事的呢。如果你选择前者，你就不会有故事后边的伐树人的怒火。选择后者你会怎样呢，也许你会产生无限的烦恼。如同现在一句流行语一样“你瞅啥，瞅你咋地”，如果你无疑心你会去问你瞅啥吗？本来枯萎的梧桐树已经没有用处了，你何必在意邻居家父亲来要柴火呢。郭冬临小品里有句台词“你心里阳光点，冲动是魔鬼”，其实有时候心里阳光点没什么不好，不要让你的心里出现那个冲动的魔鬼。
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