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草船借箭是一个非常有名的故事，故事的主角是诸葛亮，来帮忙搭台唱戏的还有周瑜和大名鼎鼎的曹操。但是这个故事有一个很大的疑问，那就是曹操射了有十多万支箭，既然十多万只箭都能射到船上去，那为什么不能在这些箭上点上火？如果有一只火箭射出去，那恐怕最后的结果会大不一样吧？
我们在三国演义很多的片段里面都看过，尤其是在晚上的时候，有很多弓箭上面都点了硫磺，上面都有火的。
一来可以照清楚敌人，在夜晚的时候只要火燃烧起来了，就能够看清敌人的阵地和轮廓。二来，火本身就有杀伤力，能够使被射到的人自乱阵脚，影响队友站位。
所以在弓箭上面点上火是一种很常见的武器配备。10万多支箭呀，为什么一直带火的都没有？如果有一只带火的箭射到草船上面，那么草船还能借箭吗？那恐怕草船就要燃烧起来了吧？
而这样的操作难度到底大不大？我想对于曹操来说，下达一个命令就可以了吧？
就是这么简单不去做，就要傻乎乎地，什么也看不清楚，只知道往江面射箭。
所以只有一种可能，这样的一个事情是假的，因为实在不符合常理。
其实，这个故事也是有原型的。跑到曹营里面的不是诸葛亮，是孙权。孙权这个年少小伙子作为一方诸侯，一点也不害怕曹操，两军对垒之际，孙权也就是带了一船的人在晚上偷偷跑到曹操的水军营寨里面探查了一下曹操的军队和阵容。这个故事是记录在正史三国志里面的。恐怕罗贯中老先生就是依照这个为原型来写的草船借箭。
当然啦！三国志是正史，三国演义毕竟是故事和小说。那么小说一定是好看的。的确诸葛亮草船借箭的这个故事非常的精彩，戏剧性非常强，可读性也非常强。而孙权那个事情也许是真实的，可信度比较高，但是读起来索然乏味。
所以这两个故事是各有各的好。咱们不能说这个好那个不好，也不能说那个好这个就不好。
其实在历史上有很多的正史都被后来的小说家改编过了。改编不是坏事，只要能够迎合当下观众的口味，让活着人读着开心，觉得有意思就行。这也是一种历史文学。因为草船借箭，这个故事让千百年来的人们都能够津津乐道。但如没有这样的一个故事，那谁还会追本溯源到孙权那里呢？
小说是艺术，是文学艺术，电视剧也是艺术，电影也是艺术。我们要用一种艺术的眼光去看看历史故事。读历史要有公正感，要有严肃感，但也没必要一定像读者专家，钻牛角尖就没意思了。读书使人快乐，读书使人明白道理，这就是我们最好的读书心态。
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