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离卦九三。日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。《象》曰:日昃之离，何可久也？
意思就是说，离卦九三。太阳西斜的附丽。不敲着瓦盆唱歌，就会发出垂老之人的哀叹，有凶祸。《象》说:太阳西斜的附丽，怎么会长久呢！
离卦上下两卦都是离，离为火，为光明，九三居下卦离的第三爻，也就是最终一爻，就是光明将的阶段。对于一天而言，此时就是太阳西斜将要落下。故而为“日昃之离”。
太阳西斜时的附丽又怎么会长久，因为很快太阳就会消失、进入夜幕。就好比常听到“烟花虽美，却是瞬间”和“夕阳无限好，只是近黄昏”的意思一样。
鼓缶而歌所要体现的是:乐天知命、随遇而安。然而此时九三是阳爻居刚位，表示他有动力，有能力，如此九三就不会随遇而安，他不会轻易认命。
然而可惜的是，纵然九三有实力，也不认命，但此时是太阳西斜、光明将尽的趋势，他不认命也无可奈何，在日薄西山的趋势下， 最后只能发出年老之人般的哀叹。
所以，九三就是告诉我们，要懂得随遇而安，要明白生死是自然常理，要明白循环周始之道。此时做事需要谨慎，也要有居安思危的态度。
太阳东升，到太阳当顶，再到太阳西斜落下，就如人生，由出生，但中年，再到老年。事业也是一样， 太阳东升是事业的起步阶段，太阳当顶是事业的顶峰阶段，而当事业走向衰落就是太阳西斜的阶段。
了解循环周始、生老病死之道，就需要随遇而安、乐天知命，这些都体现在鼓缶而歌上。因为对于一些失意、失落的事，在大趋势面前，就需要用豁达的心态是面对，有时候在人的一生中，失意是在所难免的，就如人必须要接受从年轻到年老的这个过程和结果。
当不再介意的时候，就算遇到失意的事，就算老了，也要敲着坛子唱歌而欢度晚年。如此乐天知命，过的自然快乐。换而言之，若在老的时候，常常不高兴，难免就会哀叹连连。
当然，此时在离卦中，离为依附，九三是太阳西斜阶段（日昃之离），就是告诉我们，在依附的时候也需要注意了，时间不能依附的太久了，因为可能你所依附的人已经日薄西山、不复如前了。
提到乐天知命、随遇而安，鼓缶而歌，让我想到了庄子，他曾经就在妻子去世时鼓盆而歌。
庄子鼓盆而歌
庄子，姓庄，名周，他是战国时期道家学派的重要人物，是庄学的创立者，和老子并称老庄，他是著名的思想家、哲学家、文学家。
庄子作为道家重要人物，他自然是有乐天知命、随需而变的心态，这一点从“鼓盆而歌”这个典故中就能体现出来。
庄子晚年的时候，他的妻子去世了，本来人死了应该悲伤的，当时有一个人叫惠施的，这惠施和庄子曾是好朋友，他听闻庄子的妻子去世的消息后，就前来吊唁。
然而当惠施来到庄子家中，看到的庄子却很奇怪，只见他两腿八字张开，手拍着瓦盆伴奏高声歌唱，看上去根本没有愁容，见惠施来了也不招待一下。
惠施当时就有些不高兴的说“你妻子死了，你看的淡，不哭也可以，但你竟然敲盆唱歌，这未免太过分了。”
而庄子却说:“你说错了，妻子死了，怎么会不悲伤，但悲伤又能如何呢！这让我想到以前，那时她还没有出生，不为生命、胚胎、魂气。后来变成一缕魂气、魄体、胚胎、幼婴、生命。生命经历了很多苦难，又变成死亡。这让我想到春夏秋冬四时演变、循环周始，这有很多相似的。现在她即将从原来的小屋搬到天地间的大屋而坦然安卧。我不唱歌欢送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命。这样一想，我便节哀而敲盆唱起歌来了。
虽然施惠心里对庄子的话不认同，但从这个典故中，还是能看出庄子乐天知命的心态。他的这个心态正是离卦九三“日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶”所要体现的意思。
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