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大家好！我是潘海燕。今天给大家讲的是亚历山大图书馆，清新悠远的神话寓言。
加入博学园，需要获得国王的批准。
在几代托勒密国王的庇护和慷慨资助下，博学园很快赢得了国际声望，吸引了那个时代最有才智的人。其中最著名的是数学家欧几里得。他写的《几何原本》就献给了托勒密国王。
博学园在托勒密时代基本上是一个研究中心，很少有教学活动。但那时的一个惯例是招收有作为的年轻人充当助手，在医学方面似乎采用的是学徒形式。
到了罗马时期，博学园的活动依然存在，但越来越像一座教学机构。这一时期，科学、医学、哲学等继续蓬勃发展，但是文学却衰落了。
起初，图书馆与博学园紧邻着，都坐落在可以俯瞰巨大港口的王宫区域。
在托勒密时代，历代国王都努力为其图书馆收集图书。公元前2世纪的“阿里斯提亚斯的书信”对图书馆馆长的图书收集工作作了这样的描写:
预算宽裕，如果可能的话，可用来收集全世界所有的图书;他尽其所能，购买和誊写图书，以实现国王的目标。有一天国王问他，收集到的图书有多少册了，他回答说:“陛下，已有20多万册了，我将再接再厉，使总数达到50万册。”
历代托勒密国王搜寻图书的故事有许多传说。其中之一是搜查每一艘在亚历山大港口卸货的船只，如果发现图书，马上送往图书馆，由图书馆决定是将图书归还原主，还是留在馆内并给原主适当补偿。另一个传说叙述的是如何获得埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧作家的原始手稿的经过。这些手稿被珍藏在雅典国家档案馆，不准外借。但托勒密三世说服雅典总督，特许借出复制，并将高达15塔兰特的银币押在雅典，以示保证归还;最后，国王留下手稿，交出复制品，并欣然交付罚金。
托勒密王朝统治者希望亚历山大图书馆的图书具有世界性，不仅应有包罗希腊全部知识的图书，而且最终应将世界各地的作品都翻译成希腊文。
曾经有学者对图书馆收藏的每一学术领域的名作及其作者编定过目录，共计120卷。由于书目的若干残篇保存下来，人们可以知道其基本分类方法是根据主题而定的。已知有下列类别:修辞、法律、史诗、悲剧、喜剧、历史、医学、数学、自然科学和杂类等。
令人惋惜的是，书目丢了，连图书也没有了。
由于战争的原因，亚历山大图书馆最终毁于战火。但究竟毁于何时，目前仍无定论，争论的焦点是，图书馆在公元7世纪阿拉伯人征服埃及时是否依然存在，还是在此之前已经消失?
清新悠远的神话寓言
古埃及人自称是神的选民，和神明一起住在这个世界上最富庶的尼罗河畔;古埃及人对神的崇拜也由尼罗河开始。而太阳神更是古埃及神话的源头。
古埃及神话大体上也是首先由神创造人，然后再根据人类生存的需要，创造出宇宙万物;大约公元前2000年的一篇石棺铭文“创世神的独白”写道:
我完成了四项丰功伟绩:
在地平线的范围内，
我令地面上有四种风，
让人们可以随意呼吸;
我叫尼罗河泛滥，
穷人和富人都从中吸取力量;
我教导人们热爱伙伴，
不做任何损人的事情;
我提醒人们勿忘西部，
须按时给神献上供品。
古埃及人和诸神之间的关系，可以概括为:诸神告诫人们该做什么和不该做什么;世上出现罪恶，是因为人违背神祗的意愿;造孽的人终将遭报应，行善的人必会获得奖赏。
埃及神话的主题是人类的邪恶激起创世神的愤怒，结果导致人类的部分毁灭。这一主题后来被两河流域及希伯来神话吸收。不仅如此，还有研究者认为，基督教中耶和华、玛利亚和耶稣“三位一体”的故事也源自古埃及神话。
古埃及的寓言故事主要讲述拟人化的动物故事，寓哲理于其中，达到教育或讽刺的目的。如《燕子与海》表现了一个和我国《精卫填海》相仿的意境:
一只燕子在海边筑巢，孵出小燕子。有一天，燕子出去寻找食物，便把乳燕托付给大海照看;待燕子归来却发现乳燕不见了，就去找大海要回乳燕;傲慢的大海拒绝了，燕子便发誓向大海报仇。于是，她每天口街沙石填海，然后再从海里吸一口海水吐到沙漠上。如此日复一日，燕子终于战胜了大海。
此外，《狮子与老鼠》、《狮子王》、《猫鼠之战》等寓言也具有很高的文学艺术价值。
好了，今天就给大家讲到这里，我们明天再见。
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