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近期，由扬州广陵区社科联、扬州社科院阮元文化研究所主办的“运河情 先贤路 浙江行”寻访扬州阮元文化遗迹活动探访了阮元在浙江的历史遗存。
阮元
“三朝元老，一代宗师”。阮元不仅是清代中后期号称“三朝元老”的封疆大吏，还是扬州学派的中坚人物。阮元虽然是扬州人，但是他曾经在浙江为官十多年。
新西湖十景之一扬州人“造”？
还成了孩子们的“心头好”！
清嘉庆五年，浙江巡抚阮元疏浚西湖，并将所挖淤泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。因地势低平，土质松软，180多年间岛上都没有建筑，杂树荒草丛生，成为了候鸟栖息地。1981年，杭州在岛上添土1000多吨，开始打造“环碧小筑”。
杭州西湖风景名胜区湖滨管理处陈冕：“ 在这个岛上建了许多钢和竹的建筑，我们这个竹子它里面是钢的。”
记者：“我有看到说这个岛的泥土比较软是吧？”
杭州西湖风景名胜区湖滨管理处陈冕：“是的，所以叫‘阮滩’，因为常规建筑比较重，就选用了竹子。”
“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简洁、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”，纪念阮元的意思。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠，“阮墩环碧”景名由此而来。
1984年，杭州市园林文物管理局等五家单位联合发起新西湖十景评选活动，最后评选出10处景点：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。如何借助“阮墩环碧”景点传承阮元文化，杭州人可谓是颇费了一番功夫。为了保护小岛的自然景观，阮公墩并不向普通游客开放，与此同时，还专门为党员干部和青少年开辟了廉政教育线路与亲子研学线路。
“阮元有‘竹林茶隐’的典故，到阮公墩上面来喝一杯清风茶。为官到一定程度就很少有时间属于自己家人的，和我们现在的勤政、廉政是非常相像的，他拒绝所有邀请，遁隐山林，我喝一杯茶。还有一条线路就是杭州市中小学生的第二课堂，到阮公墩上做手工，参观阮元陈列室。我们这里也有投影，超高清的，按照影院级别打造的，在这里播放阮元相关的视频，这条线路也是相当受欢迎的。"
取经“浙江行”，
扬州如何“DIY”阮元文化名片？
杭州西湖风景名胜区湖滨管理处陈冕谏言：一方面，扬州人应该从娃娃抓起，打造青少年研学游，推广阮元文化在本土的传承；另一方面，扬州还应该拥抱新媒体技术，利用互联网推广和传播阮元文化。
“一定要让文化活起来，不要老是在博物馆里面，我看到这个展板是什么，因为小孩子接受的东西还是希望能够通过互动、通过手工让他们去学习。一系列故事的挖掘，能够做精致做好，比如说做一些抖音或者微信。我们需要去拥抱科技，你要让年轻人喜欢你这么一种文化的传播，而不是我们希望年轻人来听我们说，我们应该迎合年轻人想要什么？”
浙江大学中文系陈东辉教授谏言：
要想擦亮阮元文化的城市名片，扬州应着力打造阮元文化之旅。
“阮元这样一个文化品牌应该更多地利用起来，扬州政府方面比较关注的是阮元廉政方面的一些事迹，我觉得阮元对于文化方面的贡献非常之大。除了自然风光之外，扬州还有那么多的名人，我觉得如果把两者之间有机地结合起来的话，不仅有助于扬州旅游事业的进一步发展，也有助于提升扬州的文化品位。”
杭州文旅专家的谏言也引发了扬州文化学者的共鸣，阮元第六代孙阮锡安：
“如何和当下，如何和我们现在社会需求相契合，找出它的结合点，找出它的可学可用之处，这很重要。”
阮元研究学者巫晨：
“我们仪征阮元的遗迹还有不少，可以挖掘，可以在研学和廉政这两方面把历史故事和历史资源结合起来，这样对于推广和发扬阮元的精神很有好处。”
扬州文化学者曹永森：
“我们现在的人只知道‘进’，从小学教育一直到大学一直到社会实践，方方面面都是让人去‘进’，但是没有告诉人们怎样去‘止’，要从进步这个‘进’到安静这个‘静’，我想来到这个环境当中就是‘知止’，每个人都应该知道自己的脚步何时停下来，让我们的脚步跟得上前进的步伐。”
作者：祁元元
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