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在中国过春节最为盛行也最具有诗情画意的应该是“总把新桃换旧符”的春联了。春联是对联的一种,也叫“门对”、“贴”、“对联”、“对子”。过年时,各家的街门屋门的门框上,都贴春联,门楣上还要贴“横批”。春联既可高悬在大雅之堂,又可张贴在茅屋之中,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。春联作为一种独特的文学形式,在我国有着悠久的历史。春联是从桃符演变来的,又称“桃版”。
传说中黄帝时代,鬼国在度朔山上,那里有一棵枝干覆盖3000里的大桃树,黄帝的神官神茶、郁垒每到除夕都要在树下审问群鬼,把干坏事的鬼捆了喂白虎。所以古人认为桃木是五木之精,能制百鬼,从汉代起就有用桃木作魇胜之具的风习以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。最早的门神像是以桃木刻成的,后来改成桃木板或桃木条画神茶、郁垒画像,挂在两扇门上,称为“桃符”。后来人们为了方便书写开始在过年时写吉样话于桃木板上,逐渐成为春联。但作为以文字形式表现的春联究竟是什么时候出现的,众说纷纭,到现在仍然是中国传统文化的未解之谜。种说法认为春联的出现是由于明太祖朱元璋的提倡,因此春节贴春联的民俗应该是在明代开始盛行的。
据史书上记载,号称“对联天子”的朱元璋酷爱对联,不仅自己挥毫书写,还常常鼓励臣下书写。清代的陈云瞻在《簪云楼杂话》中记述道:“春联之设,自明太祖始。”有一年除夕,朱元璋兴致大发,传旨全国,不论是公卿大臣还是平民百姓,家家户户门上都要贴一幅对联,以示普天同庆。第二天他悄悄微服出宫去,沿着大街边走边看,看见有一家的门上什么都没有,朱元璋便敲门进去,装作路人打听他们怎么敢违抗圣旨。主人愁眉苦脸,唉声叹气地告诉他:“我家是阉猪为生的,自己根本不会写j字,请人代笔别人又看不起我的身份,不愿帮我写,实在是没办法啊。”
朱元璋听后大笑,对主人说:“拿笔墨纸砚过来吧,我写一副对联送给你。保证不仅符合你的身份,还会奇巧幽默、对仗工整、平仄协调。”等对联写成后,围观的人都连声叫好。阉猪人也大喜过望。联上写着“双手劈开生死路,一刀割断是非根”。后来有人认出了朱元璋,这件趣事传开了。以后当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事,写春岁联便成为一时于的社会风尚但是专家认为如果以此就说春联始于朱元璋的说联法是很不准确的。原因是历史记载,春联在我国有着悠久的历史,发展到今天已经有一千多年了,作为一种独特的文学形式。它从五代十国时就开始,到朱元璋的时候不过是很兴盛了。
中国最早的一副春联是后蜀之主孟昶所写的,据《宋史·蜀世家》上记载着公元964年的除夕:蜀后主孟昶命学士为题桃符,以其非工,自命笔题云:“新年纳余庆,嘉节号长春。”这副“新年纳余庆,嘉节号长春”流传开后才被认为是中国春联的来历。宋代亻过年写春联已经相当普遍了,在《宋史,五行志》、《梦梁录)、《癸辛杂识》等古籍中都有记载。王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。人清以后,乾隆、嘉庆、道光三朝,对联犹如盛唐的律诗一样兴盛,出现了不少脍炙人口的名联佳对。虽然春联的来历还是中国文化的未解之谜,但它代表了人们对新一年的期盼,在历史上留下了众多佳句“春风阆苑三千客,明月扬州第一楼”、“爆竹一声除旧岁,桃符万户迎新年”、“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”、“门迎春夏秋冬福,户纳东西南北财”等等,这些成为中国传统文化中的宝贵遗产。
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