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说起宗炳，不得不说他的家世，祖上为官的优势让他从小就有优于常人的环境！
但他却对当官这个事百般推辞，到了28岁又跑到庐山拜佛希望将来能往生极乐世界，可见其思想的独特性！不过在后来哥哥宗臧的强烈反对下，离开佛寺！
宗炳对山水画及其理论的独特性，也来自于他常年置身其中！居住在巫山、洞庭湖、衡山、庐山、嵩山和华山环抱的江陵，着实有地理的优越性。
宗炳《山水画序》在中国绘画史上被称为第一山水画论也是实至名归，他对佛、道、儒、仙的研究，也对他的画论有了深度影响！
他的画论有六点值得我们深思：
首先，画论全篇围绕山水却未涉及人物，由此可见山水画真正的独立出来。
其次，宗炳理解的山水画是为了服务于圣人之道，这大大提高了其社会功性。
再次，他坚持写山水画要抓住山水之神，意在笔先与全神之气皆在，他陶醉于山水画带给他的美和情怀。
第四，他坚持，山水画写神的重要性，但要以写形入手，融入画作先要深入生活去体验，还原生活的本质，做到以形写形，以色写色！
第五，早期山水画，从敦煌壁画就可得出一个结论，当时山水画是不懂表达近大远小的道理，宗炳能直接提出这种透视原理，实在是不简单！
最后，道家思想的代表人物老庄虽对山水画毫无兴趣，但却对那个时代的艺术起到了一定的影响，作为第一个把山水画和老庄思想结合的宗炳，不仅让中国画理论有了更深厚的思想，也把道家哲学融入其中，被后世称作：非画也，真道也！
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