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你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们’！【马太福音第六章6-13】
“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。”【马太福音6：6】
“你的内屋，”‘内屋’即卧室，是房子里最清静的地方。“进你的内屋，”象征进到自己的灵里深处。“关上门，”象征不让外界的事物来分心打扰。“在暗中，”不是黑暗之中，是隐秘处。必然报答你，”这不是指一般所谓祷告的答应，乃是指将来的赏赐；信徒祷告的‘内容’是可能在今生得着答应，信徒祷告的‘行为’则是可能在来生得着赏赐。
“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话；他们以为话多了必蒙垂听。”【马太福音6：7】
“重复话”堆砌的话，空洞的话，单调的话；“话多”毫无意义的话。这里的意思不是说我们不可为一件事重复多次的祷告，而是说我们不可堆砌祷告文章，使用许多空洞无意义的话语，和拘泥仪式的冗长句子。“外邦人，”指信其它神祇的人，这些人怕他们所信的假神听不见，就把话重重复复，又不断呼喊诸神的名字。
“你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”【马太福音6：8】
神既然早已知道了，为什么又要我们祷告呢，这是因为我们的祷告乃是在神面前承认我们的需要，并且倚靠神。
“所以，你们祷告，要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”【马太福音6：9】
主并没有意思要我们只字不漏地照章诵念，他乃是给我们一个示范的祷告，教导我们祷告的原则。
“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”【马太福音6：10】
“愿你的国降临，”意即愿神在地上人群中作王掌权。“愿你的旨意行在地上，如同行在天上，”意即愿地上的人都作神旨意的遵行者。
“我们日用的饮食，今日赐给我们。”【马太福音6：11】
“我们日用的饮食，”代表生活所需，而非奢侈品。我们虽然不要为衣食忧虑，却当为今日的饮食祈求；虽然神必会供应，却仍需经过祷告，这是要我们操练在凡事上都依靠神。
“免我们的债，如同我们免了人的债。”【马太福音6：12】
‘债’指道德上的债，即对神和对人的过犯、亏负。暗示祷告蒙神答应的条件，乃是要先赦免别人，因为我们若不赦免别人，良心就有亏，良心一亏，就会失去信心，信心一漏掉了，当然祷告就得不着答应。
“不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”【马太福音6：13】
“不叫我们遇见试探，”意思是不要让我们遇到无法抵受的试探。这里主教导我们借着祷告，承认自己的软弱，求神保守。“因为，”这词说出我们如此祷告的根据，同时也说出这样的祷告必蒙神垂听。“国度、权柄、荣耀，全是你的，”‘国度’是神掌权的范围；‘权柄’是神的运用；‘荣耀’是神的彰显。
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