这是一个真实发生的事情。
故事主角，是缅甸一个著名的佛教禅林中，一位精进禅修，已经拥有深厚定力的女修行者。
按照导师的指示，她开始利用很深的定力，去回看自己的过去世，和探索自己的未来世。
不要惊讶，这种神通，但凡修习较高禅定的人都会有的。而且南传佛教并不像汉传佛教这边，对
神通如此排斥。
这个禅林的导师，要求这些进入观禅的禅修者，至少观照五个过去世，以及五个未来世。
这样做的目的，是帮助修行者能够通过自己的真实过程，更清晰、更准确的了解因果、缘起的道
理。
于是，她首先看到，自己这一世相貌较丑的原因，是因为前面，第一个过去世里，脾气不好，经
常生气的原因。
那一世里，她是一位佛教的大长老，很有名气，供养也很多，但是的确脾气不小。
当时这位长老，持戒、禅定都是很不错的，但是还没有完成观禅。
临命终时，长老因为佛前供养鲜花的善业正好成熟了，所以得以再次投生为人，而且继续修行。
这里，我们可以看到发脾气说对应的因果，和佛前供花的直接好处。
那为什么前一世是一位长老呢？她继续观察她的过去生。
原来再前面，第二个过去世里，她是某个渔村，一位贫穷渔民的女儿。
虽然家庭贫困，她无法去做很多的善业，但她仍然经常去到寺院听法、做义工、礼拜三宝。
而且，她的内心，非常渴望成为一名男众，能够过上出家人的清净生活。
由于她的这些善业及真诚的愿力，导致她死后成为一名男子，并进而成为有一位修行的长老。
这里，我们可以看到点滴善行的果报，以及发愿修行的利益。
而再上面，第三世，它是一条生活在深海底部的龙。
其实龙和老虎狮子一样，也属于充满烦恼痛苦的畜生道。而这来源于她在遥远的过去，杀生的恶
报。
再前面第四世，她生活在可怕的地狱之中。无边黑暗的河边，肮脏恶臭。
河流两岸是刀剑一般的树叶，不断刺得他血肉模糊。他饱受煎熬，受苦受难上万年。
第五个过去世，他生活在一个充满火焰的大地狱。众生被烈火煎烤、痛不欲生。
她在这里死去活来一万多年，里面每一天的痛苦，都被这位观察者真实地体会到。
而连续两个过去世，数万年的痛苦，都来自于再前面，第六个过去世，他从事的捕鱼杀生职业。
在那一世，他不断杀鱼，根本不相信未来的自己，会生活得那么恐怖和痛苦。
这和社会上的普通人是一样的。没有学佛的普通人，大多不相信因果，所以也不理解佛教的
戒律。
其实，戒律不过就是过来人，告诉你有些事情，千万不能去做而已。
比如杀鱼，看起来很平常，谁会看到后面有地狱的果报？发脾气，谁又知道下一世会很丑？
佛教里面最基本的戒律就是不杀生、不偷东西占便宜、夫妻忠诚、说真话好话、远离烟酒毒赌。
这些戒律其实很容易做到，而且做到的人，会产生巨大的功德。
这一世，你会健康长寿、财物富足、家庭美满等等，下一世，也能够再投胎做人。
要在下一世再做人，比我们想象的难太多了。世间不懂得五戒的大多数人，基本上都已经没有了
资格。
无数的人、事件、实验、书籍，都证明了因果的千真万确，不信的人，不过灵性较低而已。
其实你要明白，戒律不是用来处罚你的，处罚你的是因果，而戒律，恰恰是来保护你的。
戒的原文，巴利语：sikkhāpada，指“应该学习的重点”。
即使受戒的人，99%都会犯戒，这也只是说明，99%的人还不够好，尚需努力。
你愿意受戒，就表示愿意去学习，你已经懂得能它的保护作用，是很重要的。
在真实的佛经里面，佛陀还说守戒的功德，可以让人们消除大多数生活中的横祸，同时对佛法不
断增强信心。
曾经有一个真实故事。一位居士从长老那里受戒之后，阿贤自己一只牛走失了。
当他带着砍刀进山找牛时，不幸被一只大蟒蛇死死缠住。
危急之下，他准备用手中利斧斩断蛇头。正要砍，他忽然想起刚刚在尊者那里发誓受戒，现在马
上就破了，是不对的。
经过认真痛苦的思考，他决定哪怕舍掉自己的生命，也绝不能舍戒。
当他把利斧从手中扔掉时，那条大蟒蛇即刻放开了他，迅速离去。
蛇和老虎，其实都是我们的前世冤仇变化而来，假如没有意外，他一定会命丧于此。
这就是持戒的功德，能够化解非常重，甚至已经成熟的恶报。
对于进入实修的修行者来说，持戒的重要性就更大了。
大家知道古代战场，成千上万人排成一排，准备厮杀的真实景象吗？
每人一只长矛，挤得踹不过气，慢慢向前移动。同样对面，长矛如林，也缓缓而来。
这正是《普门品》里面所讲，怖畏军阵中，前世怨仇逢。
这时，要是某一边军阵，某个人后退或跌倒，等待全军的，可能就是大败亏输血流成河。
戒律对进入实修修行者，也是如此重要，我们要有护戒如护阵的决心。
禅修者应该都有体会，哪天你多持一戒，或者持戒时特别小心，你的定力是会大大增强的。
而随随便便受一下，破了就破了也不要紧，那你的定力一下子就会下降很多。等于你的军阵已破，取胜极难。
所以，我们要有决心，有毅力，不断告诉自己，我一定精严持戒，绝不破犯！
这样，你就能收获吉祥、增进信心，同时获得禅定的力量。
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