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“三顾茅庐”的真实性应该还是能够保证的,毕竟陈寿的《三国志·诸葛亮传》中有明确记载。
由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。
更可靠是在诸葛亮的名作《出师表》中,也提到了此事,而且明确提出“三顾茅庐”。
三顾臣於草庐之中,谘臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
诸葛亮作《出师表》 距离事情发生未远,这样的事情有没有,必定为刘禅和当时群臣,特别是荆州老臣熟知。如果刘备没有三顾茅庐,诸葛亮也不会为了给自己脸上贴金,硬编此事,被世人耻笑。
刘备对诸葛亮有知遇之恩,诸葛亮辅佐刘禅“鞠躬尽瘁,死而后已”,成就了古今君臣的一段佳话。而诸葛亮众多传说,得益于《三国演义》,鲁迅先生评价《三国演义》“状诸葛则近妖”,诸如“三气周瑜”“火烧博望坡”“草船借箭”等都是虚构的。
比如,“火烧博望坡”在小说中是诸葛亮出山的第一仗,但在历史上这一仗却是刘备指挥指挥打得。
(刘表)使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之,先主设伏兵,一旦自烧屯伪遁,惇等追之,为伏兵所破。《三国志·先主传》
从记载中,看是刘备设的伏兵,烧的自己营寨,诱使夏侯惇等追击,用伏兵击败了他们,与诸葛亮无关。
比如,“草船借箭”在小说中,诸葛亮巧接大雾,为周瑜向曹操借得十万枝箭。但这个故事的原型确实孙权。
魏略曰:权乘大船来观军,公使弓弩乱发,箭著其船,船偏重将覆,权因回船,复以一面受箭,箭均船平,乃还。《三国志·吴主传》
是孙权乘船观察敌情,曹操命人乱箭齐发,这时船一边受箭偏重,将要翻船。孙权于是让调转船头,让船的另一面受箭,这样船身两面受力均等,得以平安返回。由此可见孙权临危不乱的一面。
比如,“三气周瑜”,东吴大都督周瑜因为气量狭小,嫉贤妒能,竟然被诸葛亮气死,但事实却是周瑜“性度恢廓”,“器量广大”,也从无陷害诸葛亮之举。周瑜之死,是在江陵筹备入蜀事宜,突然去世。
比如,“空城计”,早在西晋时就有流传,但是地点不是西城,而是阳平。但当时就指出矛盾之处。司马懿在荆州,两人是不可能进行对峙。
案阳平在汉中。亮初屯阳平,宣帝尚为荆州都督,镇宛城,至曹真死后,始与亮於关中相抗御耳。
而真正的“空城计”是赵云,在汉中之战中,摆下空营计,挫败曹军。
公军追至围,此时沔阳长张翼在云围内,翼欲闭门拒守,而云入营,更大开门,偃旗息鼓。公军疑云有伏兵,引去。云雷鼓震天,惟以戎弩於后射公军,公军惊骇,自相蹂践,堕汉水中死者甚多。
此外,像借东风、七擒孟获、挥泪斩马谡、火烧葫芦谷等都故事都于事实有出入,但是却正是人们出于诸葛亮这个人物的敬佩于喜爱,才把许多别人的事情添加到他的身上,这也正是人们期望自己的英雄无所不能的心理,无损于诸葛亮杰出的军事家、政治家本色。
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