提示：本文共有 3734 个字，阅读大概需要 8 分钟。
这部电影，前半部是《青蛇》，特立独行；后半部是《大话西游》，无可奈何。
这部电影，绝不是想讲唐僧动心，然后经历种种放下执念继续西行。实际上，唐僧直到最后依旧想带国王走。这部电影真正想要表达的，是以唐僧、国王、河神为代表的有情之人，想要冲破以佛祖和孙悟空为代表的世俗以及被安排的命运，但是被无情镇压的悲剧。孙悟空在这里，已经从大闹天宫的齐天大圣，变成了封建的“卫道士”，泯然众人。这与《西游记》结尾的原意倒也契合——孙悟空虽成佛，但其灵性已经全然被世俗磨平。
前半段，女儿国国王让把孩子生下来，因为他们同样是“众生”。唐僧是同意的，他不惧生孩的痛苦，也不怕带这个孩子去西行。这样的改写就把他和原著里那个懦弱的唐长老区分开来了，这样的改写就显得十分“特立独行”。但是孙悟空反而认为，拖家带口怎么西行，施定身法然后给唐僧强灌落胎水。这一段落，同时也对应了后面唐僧欲戴国王西行而不得。
而后并肩抄经苦海共渡，两人已经离不开彼此。此处闲笔提一提国王和唐僧是从何时开始真正动情的，国王是一见误终身，在唐僧从天而降的时候就已经倾心，而后向宫女诉其外貌，仿若《大明宫词》；而唐僧则是在国王向他奋身一跃时真正确立情感，这个时候画面闪回，国王当初在悬崖时的身影，与此时唐僧在船上的身影重叠，唯美至极。此处同时也对应河神与国师的身影重叠。
言归正传，唐僧与国王离苦海登岸，唐僧决定带国王一同西行，这便是全片最特立独行的一瞬。唐僧并不像孙悟空那样认为拖家带口无法西行，他只是遵从自己的心，只要取经的心不变，那么不妨同时容下自己对爱人的心，正如国王所说“我舍王权富贵，你守戒律清规”。孙悟空无法带着唐僧，一个筋斗云翻到大雷音寺，因为这样做的话唐僧取经的心不诚。但带上国王西行，是不会影响自己的心诚的。正如他身为和尚此时却选择情爱，这是“不负如来不负卿”的两全法，唐僧并不认为爱上一个人会损其梵行。此可谓“不俗即仙骨，多情乃佛心”，唐僧比之佛祖，反而是更高一层境界的佛。
但是佛祖是参不透唐僧这种境界的“佛”的，佛祖代表着世俗，而唐僧太特立独行太孤僻。唐僧“须作一生拼，尽君今日欢”，而佛祖则要提醒他人生处处皆苦难。
女儿国由结界守护，忘川河处于女儿国的“平行空间”上，河神与国师虽能感受到彼此，但无法相见，这也是河神这么多年一直未寻国师的原因。女儿国本不能入，但是佛祖自会为唐僧开路——开头河神欲吞唐僧，这时候给了佛祖一个镜头，随后出现水圈，将唐僧一行带入女儿国。
也就是说，这一切都是佛祖的安排。佛祖要试唐僧的“禅心”，这是佛祖给唐僧安排的一难。他需要的，是一个体制内的结果，也就是唐僧选择“爱众生”而不是“爱一人”，选择放下对国王的爱意。他自然是无法容忍唐僧的特立独行的。而到影片最后，河神能够进入女儿国境内，不过也是佛祖安排的劫难，同时让唐僧尽快学会放下国王。
河神二十年不见国师，再求而不得，以其性格，焉有不怒之理（此时国师与河神之间的同性恋，本质上也是对世俗与命运的抗争）。随后河神引来大劫，佛祖就出来收拾烂摊子，尽显其之虚伪。
前面唐僧欲带国王西行，国王无法破开结界，引来女儿国众生化石。国王若离女儿国就会让万物凋零前面早有提到，再加上那幅预言画卷，一切早已被安排早已被注定。先祖女王是谁不得而知，与佛祖有无关系我也未敢杜撰。女儿国本是世外桃源与世无争，而国师似乎实权更大，看来国王离开女儿国似乎也不会让国运衰颓。唯一可以解释的是，先祖女王知道国王会身中情爱之毒，跟随唐僧离开，所以设下诅咒。因此国王无法离开，一旦离开就举国皆亡。她必须留下来，守护她的子民，这就是她的使命。
而唐僧的使命，是西天取经。当然，不能带上女眷——虽然这并不会让唐僧的心里对取经的信念减少一分一毫。但是前面已经说过，佛祖是绝对不会容许这样的事发生的，即便他有能力解开结界让国王离开这里。
唐僧与国王分别戏前的最后一个镜头，是他们并骑在鹿上。单单这一个镜头，就足以证明，若是国王离开不会让女儿国万物凋零的话，唐僧依旧会选择带她走的。唐僧虽然看似妥协了，其实心里并没有忘情，佛祖想让他放弃“爱一人”而“爱众生”，但唐僧反而悟出“爱一人”与“爱众生”并没有差别。
如果说唐僧真的有后悔过这份感情的话，那无疑是他在水下看到女儿国众人都被淹死，感叹自己的“爱一人”造成了这么多“众生”的死难。但这场劫难，本就是佛祖的安排，唐僧何罪之有？
你的真情，会被世俗被歪曲为执念；而你被安排的命运，世俗会说这是天命，或者是你的使命。如果你抗争了，就说你是无法无天的“大闹天宫”；如果你逆来顺受了，就会赞你“隐忍”与“乐观”，然后你就会日渐麻木与虚伪。世俗会不遗余力地让你妥协，唐僧心中虽还有情，前方那么多“难”，佛祖自有办法磨光你对自由与真心的追求。不信你看那孙悟空，到最后，他头上的金箍虽去，心上的金箍却不会去。
唐僧心中已有真经而不自知，正如他在苦海出口时，明明已经情根深种却不知情为何物。此去西天，唐僧不可能向佛祖找到解脱众生苦难的方法，因为佛祖的方法是让你逆来顺受，一生麻木。
女儿国，这是一部很值得去看的电影。
如果你真的认认真真的去看完这部电影，你会发现其实票房数量真的不一定能够反映影片的质量。
首先，画面真的很美，不管是背景的山川河流，树木花草，还是人物的服饰造型，随便截个图都是可以拿来做壁纸的感觉。
其次，影片中很多细节处理的非常用心也非常有新意。并且时不时的会掺杂一些饱含冷幽默的对白和场景。例如唐僧（冯绍峰）以及八戒，沙僧误饮子母河之水，怀孕的那一段，导演并没有急于去说要直接让怀孕的师徒去想把腹中孩子抛弃，而是从一种非常新颖的角度，给观众呈现出一幅很温馨的画面。
师徒误饮子母河之水后，除了悟空之外，唐僧，八戒，沙僧都怀了孩子。悟空去菩萨那里寻求解药，消除怀孕。 而这边，女儿国国王（赵丽颖）和一众女儿国的将领以及士兵（当然全是美女），非常的高兴，并且对唐僧一行说，把孩子生下来，她来养，而师徒几人似乎也是受到真情感染，想通了并且也觉得迎接新的生命本来就该是多么温馨快乐的事情。于是乎，有了接下面的一幕，悟空废了九牛二虎之力好不容易感动菩萨，拿着解药回到师徒几人身边，万万没想到这时候，师父唐僧（冯绍峰）迎面走上来，看着他，满脸幸福，眼带笑意，并且很认真的对他说，悟空，我打算把孩子生下来。。。。。。看着冯绍峰那英俊帅气的脸，配上这句极富冷幽默的台词，真的是让人忍俊不禁。 这一幕，我能体会到影片表达出对生命的敬畏和爱惜之情，但是无奈毕竟影片的主线还是要遵循原著，因此最终影片交代还是由悟空一个人来做坏人，施法定住师徒几人，给他们喝下了解药，最后师徒一行并没有真的把孩子生下来。
另外一点，感触最深刻的就是影片对于取舍的呈现和探讨。唐僧（冯绍峰）和女儿国国王（赵丽颖）之间的感情纠葛和各自的取舍，一边是炙热多情的少女君王，舍弃一切王权富贵，义无反顾，另一边是心怀苍生的青年圣僧，秉持心中戒律清规，隐忍决绝。但是从女儿国国王在山崖和唐僧的初见，再到女儿国把男人当罪人对唐伸的审问（与其说是审问，倒不如说是对于爱情的探讨），再到后面国师背着国王流放唐僧与苦海，国王获悉后舍弃一切与其同上苦海行舟票迫于无尽的苦海，历经磨难生死，唐三藏，真的一点没有动心吗？类似的还有悟空面对师徒怀孕和护送师父去西天取经，完成使命的取舍，女儿国国师对于自己对忘川河神和自己女儿国国人命运的取舍，影片对于这些片段的呈现，叙述的都很流畅，得体，甚至非常的精巧，并没有让人觉得很突兀或者是过度的去煽情。
影片中有一段唐僧和女儿国国王在山崖上面一起用木棍在地面上书写经书的片段，相信有很多人会觉得影片就到这里该多好。。。。。。这个时候的背景音乐是李荣浩和张靓颖合唱的女儿国，开头是六世达赖仓央嘉措的诗句，很美，也是非常的好听。
世间安得两全法，不负如来不负卿。。。。。
《西游记女儿国》作为一部国产魔幻电影，它的特效和前作一样，是在及格水平线之上的，而在魔幻外壳和精致特效的包装下，这次导演郑保瑞想讲的是爱情。
电影中有两条爱情线，主线是国王和圣僧的爱情，情窦初开的少女国王，“我舍我的王权富贵，你守你的戒律清规”的深情，都挺符合预期的，导演发挥得算是中规中矩。反倒是志林姐姐和梁咏琪的那条国师和河神的爱情线惊艳到我了，无论是志玲姐姐颠覆的造型，还是那段跨越性别、跨越种族、跨越空间的情，在电影院看到的时候真的非常惊喜~~！
国师（梁咏琪饰）还是少女的时候，去城墙边，阴差阳错爱上了一条河流（林志玲饰），怎么可能爱上一条河流呢？很魔幻对吗？可是我却觉得太浪漫了。
导演郑保瑞称河神和国师的爱情是“柏拉图式的爱情”，超越肉体关系的爱情，不是肉欲，而是灵魂的契合。
对于国师来说，每一次失落时，她知道有一个人在等待着她，这个人能理解到她内心的痛苦，可以温柔的抱着她，给她慰藉；而对于河神来说，它无私的爱着这个女孩，等待着女孩来找它。她们心灵相通，能够感知到彼此的内心，能够共情，这就够了。
林志玲说，“河神与国师这段关系很大程度上出于这样一种（对于爱的）需求，他们找到了一个属于他们才有的频率，心灵相通，互相慰藉。那个当下已夫复何求，或许不必太过执着于这个状态的永恒性，毕竟世间太多无常。”
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“《西游记女儿国》：悦目虐心的佛系初恋让人无法拒绝！”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
