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作为孔门最受人瞩目的弟子，子贡具有多重身份。善于学习的他，能够将知识运用到实践中去，充分发挥自身才能，在很多方面都有所成就。对于孔子思想的传播，子贡是身先士卒的，也兼具良好的德行。那么，作为被孔子称为“瑚琏之器”的子贡，到底具有哪些身份呢？
第一身份：实实在在的公子哥
子贡出身名门，祖上都是卫国贵族，世祖们都是卫国士大夫。外祖父是卫国大臣，父亲是一名商人。因此，在子贡的家族里，不仅有政治家，也有商人，这对于其能力的培养是显而易见的。“公子哥”的身份使子贡不仅拥有社会地位，也拥有殷实的经济基础。
第二身份：能言善辩的游说家
在孔子的弟子当中，子贡的能言善辩是众所周知的。
《论语》云：“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。”孔子经常称赞子贡比他贤能。有一次，鲁国即将遭受祸害，孔子派子贡出使齐国。《论语》中写道：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”在诸侯国之间穿梭，没有过人的游说能力是不可能的。子贡凭借着非凡的智慧和强大的游说能力，成功解决了鲁国的危机。
第三身份：善于经营的商人
在那个年代，子贡就很懂得投资。子贡经常能准确地判断一个货物，对它进行投资，然后再卖出，能获得不少回报。对于子贡的商业头脑，孔子也是十分佩服的。《论语》中云：“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”其意思是说，子贡很不听话，不去做官而跑去从商。但是，子贡对于市场行情的判断是十分准确的，往往能够一猜就中。
司马迁在《史记》中，以商人为叙述对象时，提到过子贡。最直接的证据就是，子贡每到一个诸侯国时，“无不分庭与之抗礼”，连孔子都不及，足以证明子贡的本事。
第四身份：学习能力强的学生
在孔门十哲中，子贡被提的次数最多。因此，可以说明子贡确实得到了孔子的真传，并且很受孔子的重视。由于子贡天资聪慧、灵活善变，孔子对他既欣赏也劝诫。鉴于子路的教学，孔子多次教育子贡要善于收敛自己的锋芒，不要过分显露。
在学习的过程中，子贡也学会了信任和识人，做人讲究义气。
一次在路途中，饥肠辘辘的师徒们好不容易找到了吃的。于是，颜回在一间破屋子里生火烧饭。烧饭的时候，有一块脏东西掉到了锅里。颜回把它挑了出来，放在嘴里吃掉了。子贡正好看见了，便问孔子：“环境的变化，会改变仁人廉士的气节吗？”孔子回道：“因为环境的变化而改变，那还能叫作仁人廉士吗？”
子贡接着说道：“那么，您认为颜回是仁人廉士吗？他会不会改变气节？”孔子听了有些诧异，说道：“当然！对于颜回，我已经考察很久了，深信不疑。即使今天你这么说，我仍然是相信颜回的。” 接着，孔子叫来了颜回，说道：“刚刚梦见贤人了，说不定是启佑我。把你做好的饭端进来，我拿它来祭奠贤人。” 颜回说道：“烧饭的时候，有一块脏东西掉了进去。扔了吧，觉得可情本来饭就少，于是我把它吃了，现在要祭奠，恐怕晚了吧？”
孔子转身说道：“对于颜回，我是十分了解的、其仁之道，我很早就看出来了。”
在孔子的身上，子贡学到了很多可贵的品质。当然，随着学问的不断加深，子贡也变得更为谦虚起来。子贡知道，颜回是孔子最满意的学生。“赐也何敢望回？回也闻一以知十”的回答，充分表现了其智慧。
第五身份：慈善家和经纪人
子贡不仅有钱，还会花钱。在孔子周游列国的时候，几乎所有的费用都是子贡资助的，在富可敌国的时候，子贡也不断地资助穷人，赎回鲁国奴隶，还经常悄悄地赠送礼物给师兄弟们。
与很多商人不同的是，子贡把他的钱大多花在了孔子的身上，司马迁在《史记》中是这样说的：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。”在拜访诸侯的时候，子贡经常赞扬孔子的才能，为孔子名声的远扬起到了一定的推动作用。
对于别人对他的能力与孔子的对比，子贡是这样说的：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”其意思是说，我的围墙只有肩膀高，而孔子的围墙高达几丈。如果找不到大门，是不会看到里面的多姿多彩的。由此可见，子贡对于孔子的肯定是发自内心的。
第六身份：继承人
周游列国十四年，当孔子回到家乡时，妻子都已经去世。当子贡到来时，孔子说道：“赐，汝来何其晚也？”
孔子去世时，《孟子》上是这样写的：“昔者，孔子没。三年之外，门人治任将归，入揖于子贡。相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。”
在古代，为父母守孝是三年，而子贡守了孔子整整六年，由此可见他对孔子思想与为人的敬重。
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