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自唐代欧阳询建立的独具辨识力的以劲险峭拔著称的书风横空出世以来，一路狂奔穿行了整部书法史，其影响到处可谓风靡一时独绝艺林，其楷书法度之严谨、笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一，宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”，真是独具慧眼之的评。
欧阳询《九成宫醴泉铭》
欧阳询：引领整个唐代的书风，却被后世误解
唐代书法是中国书法继魏晋南北朝以后有一个高峰，一方面法度森严的楷书大行其道，如欧、褚、颜、柳等人占尽风流，另一方面出现了如张旭、怀素、孙过庭这样的浪漫天真草书大家。
在这样一个学术氛围浓厚的百家争鸣绽放的自由国度里，即便是欧阳询这样的顶级大咖，对其书风尤其楷书也是多有贬损之词。与欧同时期的李嗣真大概出于尊古卑时的审美观，在其《后书品》中将欧阳询排在“上下品”之十，也就是第三等的第10名，韦续在其《墨薮》卷二“九品书第”中将欧阳询正、行排位列“中上十四人”之十一位，简直就是二三流的水平！
欧阳询《化度寺碑》
去唐愈久，学欧愈难
一者欧楷一纸真迹难睹，无法准确解读碑刻刀笔转换，况欧阳询传世名碑经日夜不断摹拓，磨损严重，多遭刀铣，失真严重！对后学误导严重。二则欧阳询等人建立了一个法度森严工整的楷书系统，若无高人引导难入奥堂，《续书谱》云：“真书以平正为善，此乃世俗之论，唐人之失也。”一句话，把唐人否了；其三，历代不乏苛责贬损欧书者，带来负面影响。
欧阳询《张翰帖》
北宋《宣和书谱》卷八又以欧、虞相论曰：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”，这大概是沿用了张怀瓘的评议：……润色寡于虞世南……然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致”。
大书法家苏东坡也认为唐代尚法书风太过理性，因而失却了韵致及意趣，相比之下，他对欧阳询的揶揄之意倒还委婉一些：“率更貌寒寝，敏悟绝人，今观其书，劲险刻厉，正称其貌耳。”但毕竟出自苏东坡之口，后人当然要做一番重新考量了。
接着黄庭坚在《山谷题跋》中也是对欧书提出批评：“所谓直木曲铁法也，如介胄有不可犯之色，仍未能端冕而有德威也”，喻其点画瘦硬，但不如君子士大夫端冕而以德立威，为欧书棱角分明，缺少圆润。
对“尚法”批判，将欧体打入冷宫
从这里可以看出以儒学为核心的中国文化大传统究竟是如何塑造中国书法审美标准的，儒家伦理的审美取向决定了欧阳询中国文化修身传统观念对审美标准的塑造的再批判。
“尚法”的河流方才流至宋代，就遭遇到强烈阻遏，流淌得不顺畅了。宋代人认为，唐人的法度和理性太过僵化、太过呆板了，他们对此作出了激烈的批判和有力的反动。
欧阳询《卜商读书帖》
负面影响最大的是大书家米芾的当头棒喝，对欧阳询的评价几乎到了尖厉刻薄的程度：“欧阳询《道林之寺》，寒俭无精神”，“欧阳询如新瘥病人，颜色憔悴，举动辛勤”，致使欧阳询落入“丑书鼻祖”的尴尬之境，其实米癫之说极不可信，现在观其书风字字造险不作正局，正是得欧书正宗。
但毕竟隔了几百年，三大巨头所说影响至大，欧书从此被打入冷宫，也是正常不过了。
欧阳询《小楷千字文》
结语
所以历代学欧者众而能出其右并有卓然建树者寥若晨星，甚而在后世学欧者落入“刻板匠气”的框框里，难有建树，书史上曾有那么几次的和欧阳询的擦肩而过，可谓惊鸿一瞥，让人惊艳的回头。
比如米芾、蔡京、杨维桢、康里巎巎脑、黄道周，张瑞图、沈曾植、白蕉、沙孟海等善学二欧、受其陶养，化古为今的好手段，为后世激活欧书做出了先行提醒和启迪。而于当今书坛其书风正脉再次被换起，内涵和外延被重新起底挖掘，给整个书坛唐楷的兴起注入了一剂时代正大书风的强心剂。
欧阳询《仲尼梦奠帖》
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