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阿难尊者，美称“阿难陀”，是佛陀时代的第一美男子。
树大招风，帅哥也不容易。
伟大的佛陀很早就开始物色接班人，而聪慧灵秀的阿难是绍隆佛种的最佳人选之一。最让佛陀替他操心的，是阿难那层出不穷的女人缘。对于佛教徒来说，这简直就是“女难”！
为了让阿难陀能把持自己，专心修道，佛陀把阿难陀调到自己身边做侍者（行政秘书）。他在侍者的岗位上，一干就是25年（一说27年）。可以说，整个修行的历程，就是一次次摒弃女人追逐的历程。
童贞即出家入道
阿难是佛陀最小的也是最喜爱的堂弟，出生时就圆润可爱，大家都叫他阿难陀。是整个释迦家族里最漂亮的男孩子。文殊菩萨赞叹他：相如秋满月，眼似净莲华，佛法如大海，流入阿难心。
他和佛陀儿子罗睺罗一样，儿童时期就被佛陀拉入僧团。因为他出生年代不详，所以是几岁出家的，也无法考证。总之，在阿那律、跋提等七王子出家时，阿难陀是年龄最小的。
佛陀回乡探亲时，见到了聪明乖巧又温柔可爱的小阿难，甚是喜欢，深感这是日后绍隆佛种的苗子，心中暗暗决定要将他度走。
阿难陀的父亲白饭王，是佛陀的叔叔。为了防止儿子受佛陀影响，赶紧把孩子转移到国外，不给接触佛陀的机会。然而，佛陀弘法也来到毗舍离国，白饭王只得又把阿难陀带回家。
佛陀以神通感知到阿难的行踪。也刷地赶回迦毗罗卫城白饭王的王宫，就住在阿难陀隔壁，房门相连。翌晨，阿难一见佛陀，就恭敬礼拜。还很懂事儿地替佛陀扇风，俩人亲近得仿佛相识很久，熟稔到毫无陌生感。
业缘，不可思议的业缘！
就这样，小小的阿难成为佛的弟子，一天天在僧团里长大。
代女众请求出家
佛陀的母亲摩耶夫人很早就过世了，他是由姨妈憍昙弥夫人抚养大的。佛陀回乡那年，憍昙弥夫人受到佛陀光辉照耀，善根萌发也要跟随佛陀出家。
当年，僧团是不允许女众出家的。所以对于她的多次恳求，佛陀始终没有答应。为了避免她再纠缠，佛带弟子提前离开了。
那时候，憍昙弥夫人的丈夫已经离世，对于俗世她再无留恋。就纠集了有同样想法的五百名（虚数）女众，剪去头发，赤着脚，换上比丘衣服，踏着佛陀的踪迹一路追赶过去。
说也奇怪，迦毘罗距离毘舍离有两千多里路程，这些在深宫中弱柳扶风一般的贵族女性，居然不知疲倦，赤着脚赶了20多天的路程。对路人的围观毫不介意，大方勇敢地乞食。大无畏的精神真是勃发啊。
当她们到达那摩提尼精舍时，已是黄昏。憔悴疲惫地徘徊在门外，不敢擅入。
又是业力显现啊，刚好阿难陀从里面出来，迎面看到一群满面尘垢的亲眷，大吃一惊。
年轻而又感情丰富的阿难陀，无限同情这些女众的心愿。转回去就向佛陀请求，用“憍昙弥夫人名义”晓之以情，用“佛法面前男女平等”来动之以理。
佛说：女众在家一样可以信仰、修持、证果，何必出家呢。一切众生，我都平等看待。但这是法则问题，不是男女平权问题。
其实，佛陀是对的。女众虚荣心、骄慢心、情爱心都比男人重，她们能够守戒，要比男人付出更大的能量来行持。决心大，不代表毅力大。理性有，不代表感性无。对她们，佛陀不想开这个口子。
平素温和得从不违逆佛陀的阿难，最后流着泪软硬兼施地顶礼说道：世尊，您不答应收留她们，是要出大事儿的。她们这次是抱着必死的决心来的。
唉，佛陀也知道，世间上没有清净的常住不坏的法。这一天，早晚要来。叹了口气说：算了，你去叫她们进来吧！
慈命一出，一个划时代意义的决定就形成了。从此，人类女性可以出家为尼了。阿难陀，这位妇女之友，也算是改编佛教历史的第一人了。
化爱欲为信仰
阿难有着一张娃娃脸，富贵而漂亮；性情又温润如玉，让人如沐春风。一袭僧袍，令其风姿绰约，仪态俊逸。在外行脚，她是无数痴情少女的梦中情人。但鉴于他的比丘身份，她们只能美梦飘零，扼腕叹息罢了。
偏偏有位少女不信那个，非要以身试法，争取一下试试。
这是位贱性首陀罗种姓的姑娘，因为阿难向她乞水喝时交流了几句，她就不行了，情不自禁，不能自已。失魂落魄，茶饭不思，懒于梳妆，睡在床上无力爬起。母亲再三追问，她才吐露心迹。求母亲不惜一切代价招阿难为婿。
也许她们请了会魔咒的外道施法，总之阿难陀就不明所以神思恍惚地再次来到姑娘家。姑娘又喜又羞，百般勾引挑逗，让年轻又耳软的阿难心里起了微妙变化。
这时候，在精舍里的佛陀感应到了这一切，他必须出手救弟子于破戒的悬崖边缘。
猛然之间，阿难忽然头脑清醒，忆念起佛陀，原本燥热骚动的身心，立刻冷静僵硬起来。佛力加披，智慧顿起。他腾地站起，不管不顾地撇下柔情缱绻的姑娘，兀自回祗园精舍去了。
第二天，为了讨要几近入港的阿难陀，姑娘打点起勇气去祈求佛陀。佛说：阿难是受具足戒的比丘，是有修行的人。要做他的妻子必须出家修行一年，这个条件你同意吗？
姑娘忙不迭地表示同意。为了换回阿难陀，让她下刀山上火海都没二话。在父母的支持下，她剃度为尼，精进修行，在比丘尼僧团中过着清净无染的佛化生活。
日子一天天地过去，姑娘炽热的心，一天天地冷却。原本激情荡漾的痴心，就一天天平静下来。还不到半年的光景，她就找到佛陀，为自己过去不善不净的思想忏悔。
她说：五欲果是不净之法、众苦之源。自己飞蛾投火，作茧自缚，死不足惜。
她成为一个坚定的比丘尼！
劝诫比丘尼熄欲
佛陀说得对，女众出家，好象良田中生长了稗草，会伤害收获的。
阿难因为美貌无敌，不仅俗家女子追求过他，出了家的比丘尼也有恋慕他，因爱成疾。
阿难心地良善，为人温和，善解人意，人缘极好。他和大迦叶尊者同在行化的途中，被比丘尼们邀请讲法。对阿难就特别恭敬，不错眼珠地盯着看。然后才礼节性地请大迦叶开示。大家知道，大迦叶的年龄、法腊、戒行，都强过阿难陀不是一星半点，但比丘尼们哪管这些。
一位比丘尼默默思念着阿难陀，又不敢突破禁戒那道线。除了偷看他几眼，别无他法，最终病倒了。
这一天，阿难收到口信，请他来关怀看望一位比丘尼。
但是，一见那双如火一般含情的眼神，阿难陀立刻就明白了，他毫不犹豫转身就走。比丘尼以为是自己病容恹恹遭人嫌弃，马上生起惭愧心，整顿衣裳，铺好寝具，又来请阿难陀开示。
阿难心慈面软，只好又回来，正色劝导：你不可以存碰触之想、淫欲之念。你把身心安住于无所求的境界，就会痊愈了。
到了这会儿，璧人当前，年轻的比丘尼早忘了出家身分。低着头，含情脉脉说：道理我懂，衣食不好，我都能忍。唯有对你的爱，无法抑制。做人一回，不能无所求！
阿难说：涂酥油于车，是为使车轮转动，而不是为了装饰；涂酥油于身，是为防治疮伤，而不是为了美化。人求衣食是为保身，保身是为修道，修道才能安心。安心，要断欲念，离乐想，不可为虚幻无常之法所迷。一入歧路，就此跌入万劫不复之境啊！你自己掂量一下吧。说完阿难离座而去。
比丘尼听后，深受触动，以定力熄灭欲念，终获得法眼。
是时候远离她们了
但这样的人，很有女人缘。他对女众感情纯洁，就是亲厚的友爱；但女众对他的情意，就复杂得多。所到之处，都备受女人青睐。招致的麻烦也多因女众而起，被人嫉妒、被人批评、被人谈论。
在舍卫国的时候，僧团有一天收到很多糯米糕。佛陀叫阿难陀给诸比丘分一下，但还剩下很多。佛陀让他再施城中贫苦人。消息一出，呼啦一下就来了好多穷人，但是一人分一个糕没有问题。
就在分糕的时候，有个裸形外道的美少女排队到了眼前。不巧的是，有两个糕黏在一起分不开。阿难很大方，索性就把这两块黏连一起的糕当做一个递给她。
本是无心之举，就引起很大议论。有说他偏心美女，有说他们早就有私交。阿难不争不辩，由着他们讥讽去。
佛陀常常教诫弟子，要避免男女交往，因为无论你修持如何清净，别人抓点把柄议论你时，你都百口莫辩，不能扬眉吐气。别的话题还好说，这个话题人们最热衷。
不过，修道者对于爱欲警觉性比较坚强。唯有阿难陀常感到为女众苦恼，他天性慈悲善良，感情丰富。容易为外界打动的人，无法做到放下，他开悟就很困难。静处思维的时候，也非常不甘心。就为了多分一块米糕给一位少女，就引起这么多讥嫌嘲讽，令他痛切地思考这个问题。
佛说：在过去世中，有位顶生王，以正法治民，国泰民安，很有作为。也因此，各国佳丽，任他选择。他因此为美色所囚，日夜美女陪侍，甚至掠别国王后，沉迷色海，终于民怨沸腾，政权崩溃，凄惨的度过了晚年！
阿难陀，欲无止境，其害如此，顶生王就是我的前生。你的使命是匡扶佛法，对于爱欲问题要知道避嫌，是时候下工夫远离她们了！
（未完待续）
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