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湖南 这些地名 都是有历史故事的

时间:2017-07-12

有关地名传说简短故事

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晓军品读历史的痕迹

百家号09 2711:25

湖南悠久的历史,留下了丰富的地名文化,湖南,这些地名,都是有历史故事的,中华民族悠久的历史,留下了丰富的地名文化。湖南,古属荒蛮之地,但据考古资料证明,早在10万年以前,在这片广袤的土地上就已经有了人类的活动,他们是湖南境内最早的先民,他们的活动构成了湖南最早的历史文化。远古的炎黄时期,是中华民族发育、形成的时期。炎、黄是上古时期传说中的两强大氏族部落的首领,是中华民族所尊奉的共祖。据传说,炎、黄二部落曾发生过大规模的拼杀,结果炎帝部落战败,其中一部分纷纷南逃,居于长江中游一带,自此,南方也就有了炎帝的传说。

茶陵古城墙

随者炎帝部落的不断南徙,湖南境内便不断有了许多关于炎帝或与炎帝有关的地名遗迹的出现。最令人注目的是炎陵县炎帝陵。据传,炎帝死后弗于茶陵。《帝王世纪》最早记载:炎帝“在位一百二十年面崩,葬长沙。”宋罗泌《路史。后纪三》说:炎帝“崩葬长沙茶乡之尾,是日茶陵。”南宋王象之奥地纪胜》所载则更加详明:“炎帝基在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原",侧有炎帝庙。白鹿原,又称鹿原陂,即今炎陵县塘田乡鹿原陂。因为炎帝陵,原酃县于1994年更名为炎陵县,以纪念中华民族的这位杰出始祖。炎帝又叫神农氏,据传其部落是中国最早进人农耕的部落,炎帝则因此被奉为农业的创始者,有“神农”之誉。湖南现在的嘉禾、耒阳等地名传说与农业、神农氏有关。据传:嘉禾,是禾仓之地。炎帝的时候,天降下种子,神农拾之以教耕作,于其地为禾仓。后来以此置县,称嘉禾县.其实,这乃是根据《逸周书》“神农之时,天雨粟,神农遂而种之”的神话传说编造而成。

耒阳市——蔡伦故乡

至于耒阳市,因其以县治处来水之阳而名,而“耒水”、“耒山”均因神农氏后裔在其制作来耜而得名。在炎帝部落南迁时,发源于黄土高原的祝融氏部落的一部分也南下进人南方。黄帝对祝融氏加以重用,令其居火正,管理南方,《管子,五行》有:“黄帝得祝融而辨于南方”之语。相传祝融氏死后葬于衡山峋嵝峰,而峋嵝峰因此改名为祝融峰。《路史》。前纪八即称:祝融“葬衡山之阳,是以谓祝融峰”。

韶山

到了尧舜时代,曾一度发生了大规模巨大面持久的对南方三苗和欢兜集团的战争,舜帝最后葬身南国。《尚书。舜典第二载:“舜生三十征庸,三十在位,五十载陟方乃死。”《史记,五帝本纪》:舜“南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九嶷,是为零陵。”苍梧即九嶷山今属湖南宁远县地。舜基称零陵,西汉因名置零陵郡,这是零陵之由来之一说。据传舜帝征三苗南巡时,途经湖南很多地方,留下了不少地名传说。如衡山宝露坛,是因为帝舜将高辛氏盛甘露的玛瑙罐迁到衡山,“故南岳有宝露坛,舜于坛下建望月馆以望月,南巡至衡,百辟皆得宝露之赐。《衡山县志卷四十二古迹。又韶山,是因“舜南巡,奏韶乐于此”而得名。

禹溪

禹是传说时代的治水英雄,并因此取代帝舜,成为中华民族原始部落联盟的最后一位大首领。相传,禹因治水,曾抵九嶷山下,故衡湘大地,禹迹遍布。是为有名的是“禹碑”的传说。晋人罗含湘中记》有“峋嵝山有玉牒,禹按其文以治水,上有禹碑”的记载。峋嵝山,即衡山的主峰。宋祝穆方奥胜览》卷二十四引《湘水纪》:“衡山南有一山名峋嵝,东西七十里,南北三十里,高一千五百丈。禹登山获金简玉牒治水之书。山上承翼宿,铃得钩物,故名峋,下据离官,摄统火师,故名嵝。”又云“禹碑”在衡山县云密峰。云密峰有禹溪,相传是禹曾过此地而得名。

白马峰

与禹传说有关的湖南地名很多,如白马峰,宋陈田夫《南岳总胜集》载:“普夏禹于此杀白马祭天,仰天而啸,梦绣衣童...设金简玉文,因而名焉。又日仰天台。”《吴越春秋较为详细地记载了禹“血马祭天”的故事:禹对父亲治水不成很伤心,于是来到衡山,血马以祭天。当晚梦见一人,自称是元夷苍水使者,他对禹说:想得到我的神书的人,祭祀于此!禹于是退而祭,一天,果真获得了金简玉宇之书,助禹完成了治水大业。金兰台,相传为禹的藏书处,在街山县境内。远古传说固然带有的神秘色彩,但却填补了“史前史”的空白,带有一定的历史文化意义。它与地名的密切关系,使地名传说文化成为地名研究颇具魅力的部分。

湖南,这些地名,都是有历史故事的,还有很多湖南地名都是有故事的。

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晓军品读历史的痕迹

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简介:晓军品读历史的痕迹,以史为鉴

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