提示:本文共有 2420 个字,阅读大概需要 5 分钟。
公元前637年,晋惠公病死,公子圉即位,是为晋怀公。怀公即位,变本加厉,执杀老臣,民心向背,反对声浪如排山倒海;晋大夫栾枝、郤縠联合秦穆公,以为内应,策划迎重耳返国。
于是,秦发兵护送公子重耳返回晋国,晋国的令狐、桑泉、臼衰三邑响应并降。
重耳此时的身份已不同于往昔。今日的他,已是一位见多识广的“明日之星”。
狐偃——“旧人”的担忧
重耳一行人浩浩荡荡地来到了黄河边,每个人都怀着苦尽甘来的喜悦。这时,工于心计的狐偃展现了高度的智慧:他为了测试重耳是否有“过河拆桥”之心,以退为进,退璧求隐归去,并且逼重耳立下了一番誓词。
狐偃曰:“臣负羁绁从君巡于天下,臣之罪甚多矣,臣犹知之,而况君乎?请由此亡。”
狐偃陈述历年往事,道尽自己的罪状,其用意是希望重耳莫忘当年共患难之情。练达的重耳立刻明白,并发誓说:“所不与舅氏同心者,有如白水!”
他说着坚定的誓言,并且投璧入河,请河神鉴之。渡河之后,长驱直入,包围令狐,进入桑泉,攻取臼衰,终入曲沃,于武公庙中朝见群臣,并在高粱杀死晋怀公。
晋文公与狐偃剧照
《韩非子》对重耳和狐偃之间的对话,又有更精彩的描述:
重耳返国后就抛弃了旧家具,把长年奔波流亡、皮肤粗糙黝黑、脸色不好的旧部下排斥在后头。狐偃也是“旧人”,看到重耳这种“除旧布新”、不念旧情的做法,不禁悲从中来,忍不住哭了出来。
“不胜其哀,故哭……再拜而辞……”
最终,重耳发誓“盟于河”,及时化解了狐偃心中的疑虑。
这些事例,都说明狐偃老谋深算、用心良苦,更突显出狐偃与重耳患难与共、祸福相戚的人生哲学。
狐偃穷其一生,随从文公流亡十九年,两人不仅是亲戚,更亦师亦友;此种革命情感,诚属难得。
狐偃无非是希望日后文公能时来运转、登上君位,众人也好共享成功果实。所以在入国前夕,要文公莫忘当年的功劳,更要文公保证不追究流亡期间的行为,以免回国后受到惩罚。
晋文公剧照
晋文公也及时表白心迹,“沉璧以质”,上告于天,下视河伯。
自古以来伴君如伴虎,能共患难不见得能同享福,由此可见文公处事之圆融、态度之诚挚、胸襟之开阔。
寺人披——反复、机灵的小人
晋文公入国之初,虽“晋人多附焉”,但国内尚未十分安定。
晋惠公旧臣吕省、郤芮虽受秦国召谕而降服,但仍畏惧文公的逼害,因而伺机图谋兴乱。二人焚烧公宫,准备行刺重耳。
重耳事先得到了寺人披的密告。寺人披是反复但机灵的小人,曾两次奉命追杀文公,所以文公借故不见他,“公使让之”;并说“夫袪犹在,女其行乎!”道出心中的怨怒,追述往事,告其离去,不予接见。
然而,寺人披却说出了一番大道理,他一方面怪文公不懂君道,另一方面又故作神秘、欲言又止地暗示文公“危在旦夕”,更以“君命无二”为自己辩护。
晋文公剧照
寺人披终使晋文公捐弃旧怨,而“公见之,以难告。”文公也因此逃过了劫难。由此可见晋文公在危急时刻仍善于审时度势,更有择善改过、容人的雅量,而这正是他能得国的关键。
竖头须——以讽刺打动君心
晋文公入国之初,仍有不愿降服的人,如上述吕省、郤芮;以及在重耳流亡时得罪于他的小人物,寺人披、竖头须等。
这些人因重耳返国而人人自危,或寻找适当时机再倒向重耳,如寺人披;或图谋叛乱的,如吕、郤等。关于竖头须之事,见于《左传·僖公二十四年》。
竖头须是负责保管财物的小人物,但偷了财物,害得重耳在流亡途中身无分文、无粮可吃、饥饿难耐,只得向人乞讨。
晋文公返国后,竖头须声称他的钱都用在设法帮文公回国上,然而文公并不想见他,推托说自己正在洗头,而拒绝接见。
晋文公剧照
竖头须此时展现出他机灵的一面。他先指责文公的不是,“沐则心覆,心覆则图反”;再讽刺文公,并责之以大义——国家有难时,国内居者是后盾,亦功不可没;更进而说“国君而仇匹夫,惧者其众矣。”刺中文公的软肋,终于打动了文公的心。
于是,晋文公再次展现出了恢宏的气度——“公遽见之。”
介之推——未必志节高洁?
寺人披和竖头须是留居国内的小人物,本来文公对他们并不重视,经二人的据理力争及辩辞,文公方知自己的目光浅短,及时醒悟从而接见,而躲过了一场灾难。
可见,晋文公是一个深知权变、改过向善、从善如流的智者。然而,他即位后,却遗漏了介之推的封赏,造成了莫大遗憾。
“晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及……晋侯求之不获,以绵上为之田。”——《左传》
介之推讽刺那些“以为己功”、争禄言禄的“二三子”;他不齿与他们为伍,认为“下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣。”所以不食其粮,并和母亲一起隐居而死,对文公的行为表示了无声的抗议。
《左传》
晋文公求之不获,遂封绵上为之祭田,并说“以志吾过,且旌善人。”这一亡羊补牢的做法,终让此憾事稍获补救。
《史记晋世家》也记载了介之推的事。晋文公为了要平息“王子带之乱”,所以疏忽了介之推的赏赐,从者也用“龙欲上天,五蛇为辅”来比喻文公与从者的关系,从而点醒了文公。
此事错在文公,他有改过之心,遍寻介之推不着,仍赐以绵上之田以表扬其善行。
后代小说、神话所记载的介之推的故事非常丰富,对他的评价亦有不同的看法。
如《东莱左氏博议》认为介之推责怪诸臣之贪功,恨怨自己不得禄位,攻击他人得赏,未必是志节高洁,而是思想偏激。
吕祖谦画像
吕祖谦批评介之推是借公理以逞私怨,并批评他沽名钓誉,相较于那些争夺名利的人不见得高明。
吕祖谦用“以子之矛,攻子之盾”的手法,数说介之推的罪名。虽言辞犀利,咄咄逼人,却也不无道理。
结语
“水激则旱,矢激则远”,从以上晋文公归国之后处理的琐事,可以看出他冷静练达的手段,更显出其睿智权变,气度非凡,随机应变,不固守成规。
晋文公经过十九年的流亡生涯,积累了十分丰富的经验,这些都是他得以称霸春秋的最大资产。
忧患兴国,“能忍耻者安,能忍辱者存”,晋文公遭骊姬之祸,因饱尝颠沛流离之苦,而识透人情冷暖。
在这十九年中,他有机会考察各国,从宋、楚争霸中了解到各国的真实力量,分析出了列国间的相对关系。这些都成为他入国后制定治国政策的重要借鉴,为他称霸诸侯,打下了坚实的基础。
看到此处说明本文对你还是有帮助的,关于“众人眼中的“明日之星”重耳 返国后该如何处理与身边人的关系?”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益,推荐继续阅读下面的相关内容,与本文相关度极高!