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公元前637年，晋惠公病死，公子圉即位，是为晋怀公。怀公即位，变本加厉，执杀老臣，民心向背，反对声浪如排山倒海；晋大夫栾枝、郤縠联合秦穆公，以为内应，策划迎重耳返国。
于是，秦发兵护送公子重耳返回晋国，晋国的令狐、桑泉、臼衰三邑响应并降。
重耳此时的身份已不同于往昔。今日的他，已是一位见多识广的“明日之星”。
狐偃——“旧人”的担忧
重耳一行人浩浩荡荡地来到了黄河边，每个人都怀着苦尽甘来的喜悦。这时，工于心计的狐偃展现了高度的智慧：他为了测试重耳是否有“过河拆桥”之心，以退为进，退璧求隐归去，并且逼重耳立下了一番誓词。
狐偃曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣，臣犹知之，而况君乎？请由此亡。”
狐偃陈述历年往事，道尽自己的罪状，其用意是希望重耳莫忘当年共患难之情。练达的重耳立刻明白，并发誓说：“所不与舅氏同心者，有如白水！”
他说着坚定的誓言，并且投璧入河，请河神鉴之。渡河之后，长驱直入，包围令狐，进入桑泉，攻取臼衰，终入曲沃，于武公庙中朝见群臣，并在高粱杀死晋怀公。
晋文公与狐偃剧照
《韩非子》对重耳和狐偃之间的对话，又有更精彩的描述：
重耳返国后就抛弃了旧家具，把长年奔波流亡、皮肤粗糙黝黑、脸色不好的旧部下排斥在后头。狐偃也是“旧人”，看到重耳这种“除旧布新”、不念旧情的做法，不禁悲从中来，忍不住哭了出来。
“不胜其哀，故哭……再拜而辞……”
最终，重耳发誓“盟于河”，及时化解了狐偃心中的疑虑。
这些事例，都说明狐偃老谋深算、用心良苦，更突显出狐偃与重耳患难与共、祸福相戚的人生哲学。
狐偃穷其一生，随从文公流亡十九年，两人不仅是亲戚，更亦师亦友；此种革命情感，诚属难得。
狐偃无非是希望日后文公能时来运转、登上君位，众人也好共享成功果实。所以在入国前夕，要文公莫忘当年的功劳，更要文公保证不追究流亡期间的行为，以免回国后受到惩罚。
晋文公剧照
晋文公也及时表白心迹，“沉璧以质”，上告于天，下视河伯。
自古以来伴君如伴虎，能共患难不见得能同享福，由此可见文公处事之圆融、态度之诚挚、胸襟之开阔。
寺人披——反复、机灵的小人
晋文公入国之初，虽“晋人多附焉”，但国内尚未十分安定。
晋惠公旧臣吕省、郤芮虽受秦国召谕而降服，但仍畏惧文公的逼害，因而伺机图谋兴乱。二人焚烧公宫，准备行刺重耳。
重耳事先得到了寺人披的密告。寺人披是反复但机灵的小人，曾两次奉命追杀文公，所以文公借故不见他，“公使让之”；并说“夫袪犹在，女其行乎！”道出心中的怨怒，追述往事，告其离去，不予接见。
然而，寺人披却说出了一番大道理，他一方面怪文公不懂君道，另一方面又故作神秘、欲言又止地暗示文公“危在旦夕”，更以“君命无二”为自己辩护。
晋文公剧照
寺人披终使晋文公捐弃旧怨，而“公见之，以难告。”文公也因此逃过了劫难。由此可见晋文公在危急时刻仍善于审时度势，更有择善改过、容人的雅量，而这正是他能得国的关键。
竖头须——以讽刺打动君心
晋文公入国之初，仍有不愿降服的人，如上述吕省、郤芮；以及在重耳流亡时得罪于他的小人物，寺人披、竖头须等。
这些人因重耳返国而人人自危，或寻找适当时机再倒向重耳，如寺人披；或图谋叛乱的，如吕、郤等。关于竖头须之事，见于《左传·僖公二十四年》。
竖头须是负责保管财物的小人物，但偷了财物，害得重耳在流亡途中身无分文、无粮可吃、饥饿难耐，只得向人乞讨。
晋文公返国后，竖头须声称他的钱都用在设法帮文公回国上，然而文公并不想见他，推托说自己正在洗头，而拒绝接见。
晋文公剧照
竖头须此时展现出他机灵的一面。他先指责文公的不是，“沐则心覆，心覆则图反”；再讽刺文公，并责之以大义——国家有难时，国内居者是后盾，亦功不可没；更进而说“国君而仇匹夫，惧者其众矣。”刺中文公的软肋，终于打动了文公的心。
于是，晋文公再次展现出了恢宏的气度——“公遽见之。”
介之推——未必志节高洁？
寺人披和竖头须是留居国内的小人物，本来文公对他们并不重视，经二人的据理力争及辩辞，文公方知自己的目光浅短，及时醒悟从而接见，而躲过了一场灾难。
可见，晋文公是一个深知权变、改过向善、从善如流的智者。然而，他即位后，却遗漏了介之推的封赏，造成了莫大遗憾。
“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及……晋侯求之不获，以绵上为之田。”——《左传》
介之推讽刺那些“以为己功”、争禄言禄的“二三子”；他不齿与他们为伍，认为“下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”所以不食其粮，并和母亲一起隐居而死，对文公的行为表示了无声的抗议。
《左传》
晋文公求之不获，遂封绵上为之祭田，并说“以志吾过，且旌善人。”这一亡羊补牢的做法，终让此憾事稍获补救。
《史记晋世家》也记载了介之推的事。晋文公为了要平息“王子带之乱”，所以疏忽了介之推的赏赐，从者也用“龙欲上天，五蛇为辅”来比喻文公与从者的关系，从而点醒了文公。
此事错在文公，他有改过之心，遍寻介之推不着，仍赐以绵上之田以表扬其善行。
后代小说、神话所记载的介之推的故事非常丰富，对他的评价亦有不同的看法。
如《东莱左氏博议》认为介之推责怪诸臣之贪功，恨怨自己不得禄位，攻击他人得赏，未必是志节高洁，而是思想偏激。
吕祖谦画像
吕祖谦批评介之推是借公理以逞私怨，并批评他沽名钓誉，相较于那些争夺名利的人不见得高明。
吕祖谦用“以子之矛，攻子之盾”的手法，数说介之推的罪名。虽言辞犀利，咄咄逼人，却也不无道理。
结语
“水激则旱，矢激则远”，从以上晋文公归国之后处理的琐事，可以看出他冷静练达的手段，更显出其睿智权变，气度非凡，随机应变，不固守成规。
晋文公经过十九年的流亡生涯，积累了十分丰富的经验，这些都是他得以称霸春秋的最大资产。
忧患兴国，“能忍耻者安，能忍辱者存”，晋文公遭骊姬之祸，因饱尝颠沛流离之苦，而识透人情冷暖。
在这十九年中，他有机会考察各国，从宋、楚争霸中了解到各国的真实力量，分析出了列国间的相对关系。这些都成为他入国后制定治国政策的重要借鉴，为他称霸诸侯，打下了坚实的基础。
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