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《世说新语》德行篇 第17则
王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
小释：
王戎和和峤同时遭遇丧事，两个人也都以有孝道著称。王戎骨瘦如柴，和峤痛哭流涕，礼节周到。对刘仲雄说道：“你经常去探望王戎、和峤吗？听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然礼仪周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应为和峤担扰，而应该为王戎担忧。”
杂评：
1、事事都按道德和规范来做，确实可以显示一个人的德行，“孝”当然是如此；
2、“孝”除了看一个人是否按照道德和规范来说话、做事，更重要的一点是看一个人的“孝”心。但孝心，并不是一个普便的可见的社会行为，而且内心也非是旁人看得到。孝心是每个人的内心世界，对于亲人的感情如何浓厚，只有每个人切身才有体会的，旁人根本体会不到每个人内心的感受。
所以说，孝看一个人的行为，更看重一个人的内心。
3、孝心是个人的情感感受，个人的情感表达，孝心是不能用一个通用的社会道德来规范约定和判断优劣的。
每个人的情感都是独特且复杂的，所以有时常说“伤心的泪在心里流、心痛得已无法呼吸”，就是表达一个的情感有时是不能被所有人体会和感受到的。
附注：
1、王戎（234年－305年7月11日），字濬冲。琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。
2、和峤（？—公元292年），字长舆，汝南西平（今河南西平）人。曹魏后期至西晋初年大臣，曹魏太常和洽之孙。吏部尚书和逌之子。
3、司马炎（236年－290年5月16日），即晋武帝（265年－290年在位）。字安世，河内温县（今河南省温县）人，晋朝开国皇帝。
4、刘毅（216-285年），字仲雄，东莱掖县（今山东莱州市）人。魏晋时期名臣，城阳景王刘章后代。
幼有孝行，少厉清节，喜欢评价人物，王公贵人望风惮之。侨居平阳，太守杜恕请为功曹。 晋武帝受禅，使掌谏官，转司隶校尉，京师肃然，累迁尚书左仆射，举为青州大中正，铨正人材。太康六年卒， 赠仪同三司。
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