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山西洪洞大槐树有多大，有什么故事，这些你们知道吗？山西洪洞大槐树有多大？问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先新居叫什么，大槐树下老灌窝。今山西洪洞县大槐树祭祖园内的大槐树。需求说明的是，这是新塑的一棵假树。相信多数国人或多或少听过这首民谣，实际上，这首民谣面前充满着一段充溢心酸与血泪的移民史。
元朝末年，统治腐朽，加之天灾天灾不时，百姓纷纷揭竿而起，各地农民起义军此起彼伏，元朝丧钟开始敲响。公元1368年（元至正二十八年），安徽凤阳出身的起义军领袖朱元璋在击败各路起义军后，在应天府（今南京）称帝，树立明王朝。经过元末明初的几经战乱和天灾，中原数省已是人烟稀少，土地空旷。
明朝树立后，恢复农业生产和开展经济成为了事先明政府的迫切义务。有鉴于此，朱元璋在听取大臣意见后决议在中原数省展开大规模的移民活动，行将人口富庶的省份向人口瘠薄的省份停止迁移。以促进人口稀缺省份的开展，进而稳固明朝新政权的统治。此时山西由于人口数量绝对充裕，便成了明王朝向外人口迁移的次要省份之一。
之所以彼时山西人口数量相较于其他省份较多，则是由于元末战乱时，山西最初一位元朝统治者在该地主政时较有作爲。此时的山西省不像元朝控制下的其他省份那样烽火不时，百姓居无定处，颠沛流离。而是绝对安宁，加之外地延续几年风调雨顺，粮食产量比拟富足。在此背景之下，山西人口数量相较于其他省份不降反升，加之外省少量难民涌入该省，致使山西成了全国人口最稀疏的地域之一。
这其中，尤以晋南地域人口最爲稀疏，而洪洞则又是晋南面积最大、人口最多的县份。彼时在洪洞县城北1公里处的贾村西侧有一大寺院，名广济寺，寺院规模庞大，香客不绝。寺院旁边有一棵“树身数围，荫遮数亩”的宏大汉槐，又说此树“七庹零一媳妇”，翻译成如今汉语：这棵大槐树要7个男人和一个女人手联手才干合抱，可见其树围近13/4米左右，足见其大。
树下车来人往，纷至沓来，不远处汾河滩上的老鹞（yao）则在这棵大槐树上构巢筑窝，远远望去，鳞次栉比，蔚爲壮观。明廷移民令下达后，由于人口众多，洪洞县自然便成了被移民的首选地之一。外地政府便在大槐树旁的寺院内设立担任移民事物的注销机构，而大槐树则成了等候移民的聚集之处。
枯藤老树昏鸦，断肠人在天涯。自那时起，一大局部洪洞人便远离故乡，踏上新的征程。没有人会晓得本人未来会身归何处，更不晓得几时才干再回故土。在他们行将远离生育本人的这片故乡时，不少人声泪俱下，频频回望，不忍远去。随着脚步的走动，他们离大槐树越来越远，最初只能远望树上的那些老鹞窝。
据记载，从明洪武初年至永乐十五年，在这近五十余年的工夫内，明政府共组织了8次较大规模的移民活动。而从洪洞迁出来的移民次要流向了河北、河南、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地域，少局部则迁往了山西西部的陕西、宁夏、甘肃等省份。而一切从山西流出的移民在经过数次最终转迁后更是遍及了祖国大江南北，他们有的去了白山黑水，有的去了东南内地，还有的去了彩云之南。
纵观华夏两千多年的封建工夫内，将一方之民散移全国各地，也仅此一例。移民虽然形成了很大一局部人自愿远离故乡，另择他方安家，形成骨肉别离，亲情丧失，甚至不少人客死在迁移的路上，但它也发生了很大的积极意义，比方使明朝农业消费失掉疾速恢复，边防失掉稳固，社会愈加安宁等。中国人自古即有浓郁的乡愁情结，考究饮水思源。
不少迁往他省，之后发迹了的移民先人便回到洪洞县。他们在外地的大槐树下集资建筑碑亭，并在碑的正面上书“古大槐树处”五个大字，前面则记叙有关移民的事情。除了碑亭，还相继树立了茶室、牌坊等修建，而这些修建下面的题字无不暗含了“饮水思源、慎终追远”之意。不只如此，人们还在大槐树下树立了祭祖堂。外面供奉者一切从大槐树下迁走移民的姓氏牌位，合计1230多个，这一姓氏数目大大超越了我们熟悉的百家姓。
上个世纪80年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园，目前大槐树寻根祭祖园旅游景区已是国度5A级旅游景区。由于工夫长远，原汉代古槐早已消失在茫茫的历史长河中，由第一代大槐树繁殖的第二代大槐树也有400余年的历史，而第三代也有近百年历史。时间如白驹过隙！转眼间，近700载已过。
近几年，国内不少省份的民众，甚至远在海外的相当多的华人也纷繁到洪洞，到大槐树下寻根问祖。柳往槐来，到此应生离国感。水源草本，于今犹动故土恩。洪洞大槐树祭祖已同公祭中华民族始祖——轩辕黄帝一样，成爲中华文明传承的一个重要符号，且被越来越多的移民先人所注重。由此，洪洞大槐树，亦成为华夏儿女的重要精神寄予，更成了刻在相当一部分国人心中永远的根。
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