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多彩贵州网·众望新闻讯（记者 应腾）“办个人收藏展，刘雍做了一件‘露财’的事。”9月27日，在贵州省美术馆“ 从独自“雍有”到共同“拥有” ——贵州民间文化四人谈”公教活动上，贵州省美术馆馆长陈争用最“直白”的开场，让现场观众对“贵州民间文化四人谈”，更加充满期待。
“贵州民间文化四人谈”现场
活动中，四位贵州著名民间文化专家——顾久、余未人、顾朴光、刘雍齐聚一堂，以正在举行的“雍有——刘雍藏品展”为背景，联袂讲述关于贵州民间文化的故事。
刘雍（国家一级美术师）
“我想把藏品变成书，永久留下每一个作品的信息”
在大众眼中，“搞收藏，不就是为了增值吗？”
不是。至少，在刘雍收藏民间艺术品的这47年里不是。
“我收藏民族民间艺术品是为了吸取其中的基因，然后再创作。”刘雍说，收藏的目的是为了服务于作品，才能更好地创作出具有贵州传统文化灵魂的作品。“当然，这不是照搬，而是吸取大量元素进行再创作。收藏是拥有和获得，而创作是另一种体验。”
刘雍藏品之雕花木窗：《求子纹中心盘窗》（局部）
“年轻的时候，我对糊上一层纸，‘外面结冰，里面也结冰’的雕花木窗一点也不感兴趣。现在回想，这些雕花木窗可能都成为燃料，化为灰烬了。”刘雍说，贵州在民族民间艺术领域，有太多宝藏可挖，而眼下，他也有了新的“小目标”。
“我要把我的藏品变成一本本书，永久留下每一个作品的信息。”2020年，由刘雍编著，约15万字，400幅图的《清代贵州土家族绘画与木雕》即将出版，线上藏品展也将推出。同时，还有蜡染、织锦、刺绣、银饰等藏品，都将依次留下年代、材质、历史背景、文化内涵，“这些藏品是几个民族的文化积累，只要我活着，这事就会一直干下去。”
余未人（中国民间文艺家协会顾问）
“从藏品中吸取创作元素，就是传承”
“亲力亲为，单打独斗，自学成才。”这是中国民间文艺家协会顾问余未人，对刘雍最直观的评价。
作为同样致力于贵州民族民间文化保护与传承的学者，余未人更懂刘雍这47年来，收藏历程中的甘苦。“为了节省成本，他常常一个人就去乡下搜寻民间艺术品，一去就是十天半个月，期间遇到过劫匪，也巧用过‘空城计’脱险，其中甘苦不多说，这里面有传承文化的初心，还有他对艺术的精益求精。”
刘雍藏品之傩画：《东圣帝君》（局部）
在余未人所熟知的收藏家中，很少有像刘雍一样通过收藏来做艺术创作的。“一些民间艺术品的价值，不仅停留在收藏上，而是把它用到新的作品中，这是传承，刘雍做到了。”
在贵州，一些民间艺人不被外人知晓，但他们的作品可能会影响一个区域，甚至一个时期。在余未人看来，“民间艺术大有潜力可挖，他们的技艺水平和思想的艺术性，是可以用‘震撼’来形容的。”
顾朴光（贵州著名民俗文化学者、面具文化专家）
“这些既是藏品，也是文物”
“贵州是傩戏之乡，面具大省，一张张面具是解读悠远的民族文化密码。”在贵州著名民俗文化学者、面具文化专家顾朴光看来，“刘雍收藏的这些傩戏面具，既是藏品，也是文物。”
“年代久远，雕刻精湛，慢慢展读每一张的傩戏面具，这是难得的民间艺术精品。”顾朴光说，刘雍收藏的傩戏面具大部分都是清代，包括生动形象的傩画，它们美轮美奂，灿烂夺目，甚至超越了某些博物馆的馆藏文物。“他不仅有眼光，眼光高，还收集的齐全。”
参观者仔细察看雕刻技艺
面具由远古先民的生活需要和情感寄托，慢慢发展成为人们喜庆娱乐以及欣赏艺术的历史过程，顾朴光认为，保留这些不同年代，不同特点、用途和所附着的文化意义的面具，无疑是得到了“穿越时代传递而来的文化密码。”
顾久（贵州省人大常委会原副主任、贵州省文史研究馆原馆长）
“贵州民间文化的‘超越感’，值得尊重和敬畏”
“工业社会，民间的区域文化还能不能存在下去？”看过刘雍个人藏品展后，顾久认为，不论是傩画、面具或是木花雕，我们从一件藏品，能看到一代人的世界观。“当我们回头看贵州民族民间文化的时候，它能启示我们变小我为大我、变眼前为长远、变琐细为崇高。”
刘雍本次展出的藏品，仅仅只是他收藏的三分之一。这些收藏品本身有文化的、艺术的、历史的内涵，有着文本和文物的意义，顾久认为，民间文化的特点和价值是可以永远传递下去的基因。
刘雍作品《欢乐鼓》（局部）
“大传统带来的是小我化、物质化和眼前化；而小传统下的个性东西越来越少，比如一个花纹，就包含‘福禄寿喜’四重意思。”顾久认为，如果说贵州民间文化有什么值得尊重和敬畏，那就是“超越感”。“希望贵州民族民间文化，能变成永远可以传递下去的基因，让灵魂跟上脚步，我们能获得更足的超越感，更有境界。”
【贵州民间文化四人谈现场】
专家对民间文化的脉络进行深度解读
“贵州民间文化四人谈”
观众用手机记录精彩瞬间
认真记录精彩观点
刘雍谈收藏初心
观众提问，与专家互动
记者：应腾
一审：郭邱磊鲁祎
二审：田钰琳
三审：张超黄盛裕
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