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当人们谈起张飞，脑海中便会不由自主地浮现出《三国演义》中那个重情重义、嫉恶如仇、英勇善战、飞扬跋扈的虎将形象。他是蜀国刘备手下的一位得力武将，但其实并不是人们想象中的一介莽夫。历史上的张飞不仅多次在战场上为蜀国立下功绩，在文学、绘画和书法方面也都有一定的造诣。
如今，在重庆市云阳县有一汉桓侯庙，即人们俗称的张飞庙。张飞庙素有“文藻胜地”之美誉，收藏了汉唐以来的众多字画、木刻、石刻，以及新石器时期以来的各种文物。这样一个文学气息浓厚的地方，似乎与张飞的气质不符，但其实张飞也称得上半个文人，他不仅会写诗作赋，还会画画，更是一位不错的书法家。
虽然张飞笔下的美人图早已失传，但他所作的诗赋还是流传了下来，最有名的就是张飞在大破张郃后，一时兴起写下的《真多山游记》。《真多山游记》原文虽然只有简短的十几个字，但却融情于景、言简意深，足以证明张飞具有一定的文学底蕴，并不是只会上场杀敌的莽夫。
除此以外，张飞还特别擅长写草书，明代卓尔昌所作的《画髓元诠》也对此有明确的记载：“张飞喜画美人，擅草书。”同时，《丹铅总录》中的记载也佐证了这一点，据记载，涪陵有一斗铭上的铭文就是张飞所写，而他自身佩刀和立马铭上字也是出自他的笔下。
不仅如此，元代的一位画家吴镇还对张飞的书法作出了高度的评价，认为张飞在书法上的造诣甚至超过魏国的钟繇。这种评价或许有些言过其实，但毕竟也从旁人的看法佐证了张飞在书法上也有一定的造诣。
由此看来，张飞还真不是一个只会横戈立马却目不识丁的糙汉，而是一位文武双全的人才。那么究竟是因为什么，使得人们会对张飞的真实形象不甚了解呢？
原因主要是因为《三国演义》的广泛流传，罗贯中先生笔下的《三国演义》堪称四大名著之一，但它毕竟只是一部小说，而非正史，其中很多部分有虚构的成分。例如，罗贯中先生多次对张飞进行了外貌描写，但其实正史《三国志》中并未有对张飞的形象描写，因此我们便可以推断出《三国演义》中的形象描写来自于罗贯中先生的艺术想象。
此外，在《<三国志>集解》等一些史料记载中，张飞的文化造诣多有提及，但《三国演义》中的张飞却是一个靠杀猪卖猪肉为生的屠户，并未提到他在文学方面的成就，人们便因此认定张飞是一个莽夫。
不仅如此，之后改编的影视剧中的张飞形象也大多脱胎于《三国演义》，人们便渐渐地习惯了这样的形象，想来张飞也算很受委屈了吧！
参考文献：
外文出版社《历史的真相大全集》/宋长河主编
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