龙是中华民族文化中重要的象征之一，是华人的最崇拜的动物，代表了中华民族文化的深厚底蕴。在汉族民间，有着关于龙生九子的传说，指的是龙的九个儿子。下面要介绍的关于九子之首囚牛
汉族神话传说中的怪兽。龙生九子之一，一种说法是老大，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立于琴头。
常见地方这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头形月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。旧时多刻于胡琴头上
关于囚牛，还有个美好的神话传说。
相传在泸沽湖畔住着一位美丽的彝族少女玛雅，父亲被部族大首领抓去当苦役了，她和母亲相依为命，日子虽然清贫，但是她不抽烟不喝酒不文身是个好女孩。
寨子里的人都说湖底住着一只名叫囚牛的妖怪，会在黄昏时出来吃人。但玛雅并不相信，每到黄昏时，她都会抱着月琴到泸沽湖畔轻轻弹奏，因为这月琴是她阿爸和阿妈爱情的见证，是阿爸留下的唯一纪念。玛雅每天在湖畔弹奏，囚牛被动听的乐曲吸引了，悄悄浮上湖面偷望了一眼，看到弹琴的美丽少女，不禁惊呼：“哎呀妈呀！”。玛雅听见好像有人叫她，一抬头就看到了骇人的囚牛。
她起初对于出现的怪物很是恐慌，后来见囚牛并无意伤害她，也就慢慢习惯了，还是每天来到湖畔弹奏。
自古天界有律，人妖不可相恋，已经对玛雅心生情愫的囚牛也不敢违背天条。虽然不能跟自己心爱的姑娘在一起，但是每天能看到她，听到她的弹奏已是心满意足。好景不长，
玛雅的美丽令部落的大首领心升歹意，他以阿爸老玛的性命要挟玛雅就范，为了救阿爸，她只得答应了大首领的要求。在出嫁前的黄昏，玛雅再次来到湖边，弹起囚牛最爱的那首乐曲，可这次曲声变得无比哀怨，仿佛在倾诉着令人肝肠寸断的绝望。囚牛听这曲风不对啊，知道真相后一怒跃出泸沽湖，杀死了大首领。
囚牛就这样触犯了天条，按照天规，玉帝要将其处死。龙王不忍于是向玉帝求情，但此时的囚牛诚恳认错，情愿受罚，只是请求将自己的尸身一部分安在玛雅的月琴上，这样就可以日夜陪伴着她，聆听她的琴声。就这样，当囚牛被处死时，一道金光从天而降，落在玛雅的月琴上，从此琴头变成了囚牛的模样。这便是龙头琴的由来。
囚牛的形象不止出现在彝族的月琴上，也在汉族的胡琴、白族的三弦，以及在藏族与蒙古族的拨弦拉弹技法的乐器上，常常刻有囚牛扬头竖耳张口的形象
至于囚牛的来历，更是众说纷纭。一说囚牛是龙与原配所生，是正儿八经的纯种血脉；一说龙性荒淫，与犀交合，则生囚牛——话说一日暴雨将至，天气闷热，龙在水里喘不过气来，摆尾出河道。忽见岸边一水牛撅着屁股在啃青草，遂性欲大起，与其交合，生了老大囚牛。
据《五杂俎》载:“龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马；即妇人遇之，亦有为其所污者。”
最后附一张图我们的图腾
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