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一、物是人非40年：故乡仍在但灵魂已死！
没错，如果以1978年作为改革的起点，整整40年了！
40年前，高粱面窝头都得过年才有。40年后，不要说白面馒头管够，很多人不是面包都懒得张口。
历史首次，不得不承认，40年弹指一挥，中国的变化天翻地覆。1978年的那个老人选择，足以上升到人类历史评价的高度。
按说吃穿住用都好了，农村的关系应该更和谐才对，但是相反，村民的各种关系反而更紧张了。
以前村干部在村里能够一言九鼎，现在村干部选举村民都懒得去投票，没点儿好处谁去？反正谁选上跟我也没一毛钱关系。
以前村民一起生产，相互帮扶过生活，现在各家过自己的日子，亲密的邻里关系淡化为点头之交。
以前农村娶媳妇还很简单，男方给点吃的用的小两口能过日子就行了，现在女方不把男方掏个底朝天，根本甭想进民政局的门。
一大堆已经城里人死命的重返乡村，不是为了重建家乡，而只是为了吃上安全的蔬菜水果。
乡村还在，但我印象里熟悉的乡村，灵魂已经死了！
二、乡土文化的解构：拆了大锅饭的炤台，也断了乡土文化的根！
改革开放以后，包产到户逐渐推行，大锅饭自然也就熄火了。跟着大锅饭一起消失的，还有农村的灵魂：人情味。
人情味是乡土文化的最大特点，也是熟人为主的农村和生人为主的城市最根本的社会关系差别。
父慈子孝，男耕女织咱就不说了，长幼有序这是最基本的了吧。
大锅饭的消失，农村就没有了联系各家的纽带。
生产资料分归各家，生产队组织生产分解为农户自营，生活也是自家的日子自己关起门来过。
村干部的作用也大大下降，生产也不管，生活更不管，村里也没什么公共事务要管，在村里难以树立起威信来。
虽然集体主义的制度还在，但是农村的生产生活和社会关系，已经随着大锅饭一起被解构了，同时解构的还有农村的乡土文化：这是农村千百年来农村的灵魂。
丢失了乡土的灵魂，儿子都能活成爹！
三、金钱至上：在农村有钱的人都要横着走！
如果仅仅是解构那还能够接受，但是金钱至上的流行使得村民关系变的不仅冷漠，甚至是对立。
偏远隔绝了村人的视野，他们不知道，更不关心外界发生了什么，只关心自己的一亩三分地儿，日久就变得难以明辩是非，通达事理。
在农村人眼中，好与坏，是与非的衡量标尺简单粗暴：有钱就有本事，有钱便有一切；
殊不知，这群也许是一夜暴富的聪明人，是靠胆量，不择手段，不计后果，敢于挑战道义和法律底线之人，但大多村民往往对这些人崇拜之极，把他们做为自己孩子的榜样。
在村人的思维中，宗族传统权威早巳被打破，唯有自身钱包很鼓的人，说出话来才有份量，才能服众，才理应被推崇为德高望重。而从不关心所供内容，所谈言语是对是错，更无须计较发言者的年龄大小或辈份高低。
在这种金钱至上的影响下，攀比风经久不衰，盲目消费遍地都是。很多农村人生活的唯一目的同样简单粗暴：不能让别人看不起。
而最让人看得起的方式就是有钱，在农村有钱人走路都是横着的。
40年的发展，乡村还是那个乡村，但是乡村的人变了：只剩势利的肉体！哪还有乡土的灵魂？
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