提示：本文共有 1382 个字，阅读大概需要 3 分钟。
西游记是一部经典的文学作品，我国四大名著之一。虽然书中有很多内容是虚构的，比如唐僧“御弟”的身份。
实际的情况是唐太宗并没有和他结拜，因为唐僧前往印度是私自行为，他连李世民的面都没见过，怎么可能结为兄弟呢？真正和唐僧结为兄弟的是西域高昌国的国王麴文泰。
但西天取经确实发生过，它的原型就是唐代高僧“唐三藏”法师。为什么叫唐三藏呢？因为他是唐朝人而且通晓佛教的经藏、律藏、论藏三藏，所以被世人称为唐三藏。他真正的法号是玄奘 。
玄奘之所以要西天取经，主要原因是经过系统学习大小二乘佛法后，对其中的真意理解的不够透彻。虽然游历了很多地方，拜访了访了很多大师，可这些只对他佛学造诣有所提高，对改变南方摄论北方地论两派的分歧却无能为力，从而萌生了西天取经的想法。
正在困惑之际，玄奘无意中得到了一个消息，正是这个消息坚定了玄奘西天取经的决心。有人告诉玄奘长安城有一位来自印度的僧人在宣讲佛法，闻讯后他立即找机会与其见面，经过询问得知在佛教的发源地印度，有位知晓一切佛法奥义，印度的高僧大德“戒贤法师”正在那烂陀寺讲学。玄奘便不顾危险毅然踏上了西天取经的旅途。
在历经了19年的时间，5万多里行程，数次徘徊在死亡的边缘后，玄奘终于从印度取回了657部佛经。他从带回国内的佛经中，以《瑜伽师地论》为主要依据创立了中国佛教领域极高难度的宗派—法相宗。
法相宗是所有汉传佛教宗派里面最难掌握的，如果不是有深厚佛学功底的人连看都看不懂，所谓非大根器者不能习也。但当真正掌握后便会豁然开朗。法相宗根据三时判教法所立，主张三性五观。
首先是三时判教法，法相宗根据佛陀在世时所说法要将其分为三个时期，即有教、空教、中道教。
一有教、佛陀在鹿野苑为灭除人对自我的执着，开示了因果、四圣谛、八正道、十二因缘等学说
二空教、空并非是无，而是所有“生起”的包括“生起”本身，最后必然寂灭。这里针对的是学习大小二乘的弟子，让其回归于大乘修行，即万法皆空。
三中道教、此时主要是为了破除有和空。确定万法唯识，以心为本。对于中道的界定如人弹琴，弦紧则断，弦松无声，适中方可，外境空而内境有。
其次是三性五观
三性指的是遍计所执性、依他起性、圆成实性。传统瑜伽派认为，实相有两个方面，远离无执得见中道。
遍计所执行，通俗的说就是驱除妄想，舍弃执着。
依他起性，就是自性无起，受到环境而发生改变，凡事都是相对的。
圆成实性，法相宗认为识是绝对的，修炼识可以观察一切，“三性”都不离识。
法相宗又用“唯识”来解释世界，认为所有现象都是人类的第八识即“阿赖耶识”产生，之前的“七种识”是根据第八识所产生的具体物质。又认为阿赖耶识中有蕴藏着变现世界的潜在功能，即通常所说的种子。种子的性有染有净，“有漏”和“无漏”等。
五重观就是遣虚存实识、舍滥留纯识、摄末归本识、隐劣显胜识、遣相证性识。五重观是对“三性”的补充。
另外，“因明学说”是瑜伽行派创立的，玄奘在印度求法时，曾到处请教因明问题，对此造诣极高。回国前在戒日王主持的曲女城辩经大会上，玄奘用性命做赌注立“真唯识量”，将这四个字写在牌子上，等待别人来辩论，结果无一人敢上前，将因明学推向了很高的境界。
因为玄奘法师及其弟子居住在慈恩寺，故法相宗又名慈恩宗，又因“万法唯识”属于瑜伽唯识学派，所以也叫唯识宗。由于法相宗难度极高，所以在诞生的100多年后，基本已经销声匿迹，直到近代才被重新提起。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“西游记有虚构的成分 但唐僧西天取经确实存在 后来创立了法相宗”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
