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（接上回）
767年，怀素听说专门替皇上写诏书的书法家徐浩将任广州刺史，他便南下广州拜访徐浩。
但徐浩是个贪官，没有好处，怎么会接见一个“四大皆空”的穷和尚？所以，怀素这次的大腿没抱上。
还好东边不亮西边亮，另一位刺史，时任潭州（今长沙）刺史的张谓，出于提拔本地人才的考虑，接纳了怀素，并带着他一路上京（长安），让他见识到了王羲之、王献之的真迹，大大开了怀素的眼界。
在长安，怀素见到了表叔邬彤。
邬彤是张旭的学生，颜真卿的同学。邬彤把怀素留在家中悉心教导，把一脉相传的张芝、张旭、王献之的书法要诀一一相授，更教会了怀素一个“悟”字。
所谓“悟”，就是要去观察和感受自然界的现象，如风雨雷电、鸟飞鱼跃等，并把自己的喜怒哀乐等情感融入书法之中。
最后当怀素要离开长安时，邬彤还送了一句话给怀素：“草书竖牵，似古钗脚。”意思是说草书竖着的连接，应像古代的钗脚那样的古朴圆浑——这句话就像玄幻小说、武侠小说中的秘诀一般，为怀素打开了一方新的天地。
古钗脚
772年，怀素返回故乡，绕道东都洛阳南下，拜会颜真卿。
颜真卿也是位爱才之人，他把自己好不容易求得、悟出的“十二笔意”传授给了怀素，还为他写了一首《怀素上人草书歌序》（见附录）。
二十多年的勤书不辍、辗转求索，让怀素形成了自己独特的书法风格。
他以篆书入笔，保留晋法，字体硬瘦，下笔迅疾，转笔圆通，狂放之中又不失法度。
他好写狂草，常于饮酒酣后，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，被人称为“醉僧”，后与张旭齐名，并称“颠张醉素”或是“张颠素狂”。
怀素雕像
777年，怀素写下被后世评为“天下第一草书”的《自叙帖》，留下了我国历史上最出名的一篇自传，还收录了颜真卿、张谓、戴叔伦等人给他的赠诗。
787年，怀素又结识了“茶圣”陆羽，他请陆羽为他写下了个人传记《僧怀素传》，让贫瘠的中国书法史有了难得的书法家的第一手资料。可惜，怀素没等陆羽写完，又出门远游。所以《僧怀素传》只记载到怀素与颜真卿切磋书艺为止。
799年，怀素圆寂，他留下了《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《论书帖》、《小草千字文》等代表作。
怀素继承和发展了张旭的狂草，书法史上有“以狂继颠”的说法。
张旭与怀素，用他们的天才，从楷书盛行的唐朝杀出一条血路，以草书铸就了唐朝书法的盛世。
千百年后，他们的狂草被世人尊为书法艺术形式的最高境界，并养活了一大帮子“南郭先生”——甚至有些人还“突破”了狂草，达到了只见墨迹不见字，不看纸笔也能写的“非凡”地步。
当代“狂草大师“01
当代“狂草大师“02
当代“书法大师“03
其实，怀素在晚年，也回归了沉稳规矩，不见有“迅疾骇人”之状——这一点，看他的《藏真帖》、《小草千字文》便可知。
《小草千字文》
《藏真帖》
最后再提醒一点：唐朝有两个怀素和尚。除了刚介绍的“醉僧”怀素以外，还有个玄奘法师的徒弟怀素。这个怀素是律宗东塔宗的创始人，真正遵循佛门戒律的高僧大德，比“醉僧”怀素大了一百多岁。在以前的《辞源》里面，还把两个怀素搞混了，罪过啊罪过！
附：
怀素上人草书歌序
开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟睹其笔力，勖以有成；今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处；兼好事者同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，起于汉代。杜度、崔瑗，始以妙闻；逮乎伯英，尤擅其美。羲、献兹降，虞、陆相承，口诀手授，以至于吴郡张旭长史。虽姿性颠逸，超绝古今，而模楷精详，特为真正。真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。向使师得亲承善诱，亟挹规模，则入室之宾，舍子奚适！嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。
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