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依然记得，老师暴跳如雷的场景，是因为在学习了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》后。
一，书桌的早字，谁不曾深刻心底
鲁迅先生因为一次迟到，就默默地将“早”字刻在了书桌上，同时也将早字刻在自己的心中，提醒自己，时时早，事事早。在学习了这篇文章后的第二天，班里有一半的课桌上出现了早字，可能大家都希望自己也能够早吧？也可能是年幼的心里感觉早是一件很好的事情，又或者，老师把这一课讲得太投入。时间久了，忘记了到底是什么原因。
一个早已认识的字，以一种不一样的意义重新出现在了脑海里。这次不再是一个字，而是一种观念。
这也是第一次接触鲁迅先生的作品。鲁迅先生的文字功底是强大的，第一次接触，莫名的就被灌输了一个理念。莫言在接受记者采访时，坦言称：“愿意用自己所有的长篇小说，换鲁迅一个中篇都换不来。”可是，鲁迅先生的文章里太多的沉重，让人想懂又读不懂，在懂与不懂之间徘徊。说懂了，是可以的，读懂了其中的故事。说不懂也是可以的，读不懂其中所要表述的内涵，总是在自己感觉懂了以后再次回看，原来自己还有这么多的不懂，或者，是自己到底想不想懂。
二，鲁迅先生的文章是带刺的
鲁迅先生的作品是带刺的，对当时的社会中的丑进行尖锐的批评以及讽刺，就像在解刨一样，将本来粉妆素裹的事情一点点的刨开，让我们看到每一个细微的毫末。短短几字，精悍的概括能力将一些平淡的麻木撕开，血淋淋地展现在人们面前，不加任何的修饰，让人警醒，又不得不直视。文章的表达内容，抛弃了文人那种玄乎又玄的写作方式，一切返璞归真，用最简单的词语描绘，用最简单的场景塑造。
在《祝福》中，祥林嫂问有没有灵魂的描述。“她那没有精彩的眼睛突然发光了，走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了以后，究竟有没有灵魂？”我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般。对于灵魂的有无，我自己是向来毫不介意的：但在此刻，怎样回答她好哪？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，或者不如说是希望：希望其有，又希望其无——————人何必增添末路人的苦恼，为她起见，不如说有罢。”
通过这段的描述，将两个人的内心表露了出来，也将两个人都写活了，不再是单单的纸上的人物，反而展现在了我们心里。
在那个时代需要鲁迅先生，用批判的精神来看待不好的事情，这种思想什么时代都不过时，杜绝了各种的盲从。就拿读书来说，尽信书则不如无书，首先看，然后懂，然后拿批判的精神来反驳，当无懈可击的时候，得到的就是真理，同时，这也是一个人思想成熟的过程。
在读懂的时候，突然明白，有多少人，多活成了祥林嫂，又有多少人在成为祥林嫂的路上？
三，鲁迅先生手中的不是笔，是手术刀
鲁迅手中的笔不再是笔，而是手术刀，刨开社会经年久病的手术刀。
用吹哨人的姿态，承受着社会种种压力；用时代压不弯的钢骨，承载着整个民族的声音。也是这种世人皆醉我独醒的嘶喊，给迷路的人唤醒，使枯萎的灵魂重新思考，给呆滞的眼神重新注入生机。那个时代，鲁迅先生成为了黑暗中，最清醒，最勇敢的指路人。
在《药》中，华小栓患了严重的痨病，华老栓听说，吃了沾有人血的馒头可以治好痨病，于是千方百计的找人寻找，他拼命的累积铜钱，只想拼命的将人血馒头拿到手，至于谁的血？为什么流血？这些他是不会在意的。至于“革命” “造反”就更没有关心的必要了。摘抄一段其中的原文“在杀害夏瑜时，有“一堆”看得起劲的观众，“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”他们除了看热闹的好奇心外，毫无别的感觉，在议论夏瑜之死时，“花白胡子”、“驼背五少爷”等人听说夏瑜在狱中的表现后，把他当成“疯子”。烈士的母亲觉悟比起华老栓他们并不见得高，她觉得儿子被杀，是无脸见人的事，上坟时“惨白的脸上，现出些羞愧的颜色”。”短短几句话，将当时人们的思想状态淋漓尽致地展现了出来。将一个时代的悲哀重现，将一个时代的集体失忆展现，将一个时代的集体失明展现。
鲁迅先生将他的思想，经过无数个夜晚的锤炼，用最精辟的语言打造成一杆杆犀利的投枪，直接刺向民族的陋习，社会的弊端。鲁迅先生曾经说过，倒下去的战士永远是战士，活着嗡嗡叫的苍蝇也只能是苍蝇，这是否是他藐视黑暗的不屑一顾的姿态？
鲁迅先生把他的思想通过精辟的语言变成一杆犀利的投枪，直刺民族陋习和社会弊端，鲁迅精神应当永存。鲁迅先生生在中国，是中国的幸运，而作为中国人读鲁迅先生的书何尝不是幸福呢！
最伟大的旗手，文坛的泰斗，其文字字珠宝，偏偏经典。看多了无病呻吟的娇羞，再回到鲁迅先生的文章里找寻能量。
四，用思想的高度，看透历史
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”---鲁迅
鲁迅先生是战士，是斗士，是英雄，是辨别忠奸的镜子。思想如同一杆利刃，穿过历史的迷雾长河，戳穿了那些狮子般凶心狐狸般狡猾，鬣狗般残忍的既得利益者的丑恶嘴脸。横眉冷对千夫指，俯身甘为孺子牛，用对社会的大爱，把奴性的人重新注入血性，在黑暗中不断的碰壁，最后鼻子已经“碰扁”，因为有了这些碰壁，黑暗中碰出了火花。正义与邪恶的斗争中，鲁迅先生的作品成了最有力的武器。鲁迅先生的思想，照亮着内心，让内心黑暗的人无处躲藏。
在《阿Q正传》中，一个从物质到精神都受到严重戕害的农民，他原以为革命就是造反，痛恨它，但当看到统治者在革命面前惊慌失措时，便要求参加革命，最终阿Q被杀。阿Q不能正视自己被压迫的悲惨地位，反而自我安慰，即使是在受污辱甚至要被杀头的情况下，他也以为自己是精神上的“胜利者”。像阿Q一样，哪怕命运把你击倒，在你倒下的地方，你可以告诉命运再过二十年，哪怕再过二十年还是一条好汉，是肉体被打倒，还是精神被打倒？“精神胜利法”，古往今来，使用的人真的少吗？
鲁迅先生太敢于剖析人性，将人心最黑暗的部分，暴露在光亮之下，让那些黑暗的想法无所遁藏。时间是最公正的，鲁迅先生带来的影响与伟大是植根于正义者之心的，在那个时代的不公，成了现在人们心中的荣耀。
鲁迅先生给我们的是思想的力度、是对中国文化爱之切的洞察、与反思、是为挣脱帝制的枷锁的揭露与鞭笞、是对民族重生，振兴的热望与呐喊，用责任和担当为中华民族诊病疗伤！
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