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《三国志》,是由西晋史学家陈寿依据魏、吴两国已有史书,如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》的基本材料所著,记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体别史学巨著。
三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传,直到北宋咸平六年(1003年)三书才合为一书。而最终成书,因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》取材精审,作者对史实经过认真的考订、慎重的选择,对于不可靠的资料进行了严格的审核,不妄加评论和编写。这虽使《三国志》拥有文辞简约的特点,但也造成关键人物记载史料不足的缺点。南朝人刘勰在《文心雕龙·史传》篇中讲:“唯陈寿《三国志》,文质辨洽,荀(勖)、张(华)比之(司马)迁、(班)固,非妄誉也。这就是说,只有陈寿的作品达到了内容与文字表述的统一。陈寿所著的《三国志》,是私人修史。他死后,尚书郎范頵上表说:“陈寿作《三国志》,辞多劝诫,朋乎得失,有益风化,虽文艳不若相如,而质直过之,愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后,就受到了当时人们的好评和称赞。
《三国演义》是明初的小说家罗贯中依据《三国志》,吸收民间传说和话本、戏曲故事,采用‘’七实三虚‘’史料写成的中国第一部长篇章回体历史演义小说。是中国古典‘’四大名著‘’之一。《三国演义》描写了从东汉末年,皇帝昏聩无能,宦官专权,朝廷腐败,百姓苦不堪言,黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋近百年的历史风云,以描写战争为主,诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变,塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。揭示了‘’天下大势,分久必合,合久必分”这一历史发展规律!
《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神,即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。《三国演义》采用浅近的文言,明快流畅,雅俗共赏;以宏伟的结构,把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密,叙述得有条不紊、前后呼应,彼此关联,环环紧扣,层层推进。将兵法三十六计融于字里行间,既有情节,也有兵法韬略。既展现上层统治阶级意识形态,又沉淀着广大、深沉的民间思想。读来栩栩如生,令人拍案叫绝!它是一部形象化的三国兴亡史,同时也是一部民众眼中的政治、军事史。
《三国演义》的社会影响,远远超过了它的文学价值,他不但描绘了宏大的波澜壮阔的战争场面,还告诉后人怎样进行组织战争?指导战争!还指导后人怎样进行外交,结成统一战线!
‘’世人鲜有读三国史者,惟于罗贯中演义得其梗概耳。‘’(清)魏裔介一语道破了,《三国志》与《三国演义》的历史地位和社会影响!
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