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“阿细跳月”是彝族阿细人最具代表性的民间舞蹈，阿细语称“嘎斯比”，即“欢乐跳”之意，因多在月光篝火旁起舞，故名曰“阿细跳月”，发源于云南省弥勒市西三镇阿细人聚集区，流行于云南弥勒、石林、泸西等地。
阿细是彝族的一个支系，自称“阿细璞”，聚居在云南省红河州弥勒县的西三镇一带。阿细人能歌善舞。“阿细跳月”是他们最喜爱、最普及的民间优秀集体舞蹈之一。
阿细跳月
“阿细跳月”竟然与钻木取火有着渊源关系
远古时代，人类不知道怎样用火，过着茹毛饮血的生活。有一天雷电击中了枯木而引起一场大火，很多野兽被烧死，人们吃了，感到味道鲜美。从此才会用火烧肉充饥，烧起火来取暖。但在那风吹雨淋又没有房屋栖身的原始生活中，要保存住一点火种，确实非常困难。暴雨一来，火种被浇灭了。没有火了，人们就得挨冻，吃生肉喝冷水，给生活带来不少的困难。有一天，人们在山上狩猎时，又冷又饿，实在支持不住了，便纷纷靠在树上休息。
有个名叫“木邓”的小伙子，却骑在一根朽木上面，边休息，边拾起一根细木棍儿，使劲地向朽木上钻。钻着钻着突然从朽木中钻出火来了。火的再度出现，使人们欣喜若狂。大家拾柴架火，熊熊的火焰，照得大地通红，烤得人体冒汗。于是人们围着篝火，边烤边跳。这就是阿细跳月的最初起源。人们称之为“木邓比”，意为“跳篝火”。
原汁原味的阿细跳月
“阿细跳月”最突出的特点就是男青年挎着一个大三弦边弹边跳
大三弦全长约135厘米，琴筒宽度约27厘米，长约33厘米，弦码处置有铁皮扣片，弹拨时“嚓、嚓”作响。男青年斜挎如此大而重的三弦，边弹边舞，显示出男性的矫健与豪放。
伴奏曲多是五拍为一乐句，前三拍为主旋律，后两拍用力拨弦。舞者的步伐与此相吻合，前三拍进退、转身、跳跃，后两拍原地拍掌对脚。表演时，大家随着领舞者忽而形成两大横排，进退欢舞，如潮涨潮落，忽而又变为“二龙吐须”，双双对舞后，依次散开，如渠水分流而去。舞蹈的基本动律是左右晃身、摆胯。整个舞蹈热情奔放，大幅度的跳动和变化鲜明的图形，构成炽热的气氛，具有浓烈的野趣美。
越是民族的越是世界的
自古以来，阿细山寨就流传着“活着不跳乐，白在世上活”“大三弦一响，脚底板就痒”等谚语。
新中国建立后，“阿细跳月”正式搬上文艺舞台。多次出省、进京演出。1954年，“阿细跳月”作为中国的优秀民间舞蹈，到波兰华沙参加第三届世界青年联欢节，引起强烈的轰动效应；20世纪80年代，“阿细跳月”乐曲被列为世界名曲之一；1992年2月，由弥勒县西山地区彝族农民组成的阿细跳月艺术团破天荒作为全国唯一的县级农民艺术团，列为第三届中国艺术节大型文艺表演者之一，在昆明人民胜利堂一展让人心动、诱人迷恋的“阿细跳月”风采，赢得了中外人士的赞誉。
阿细跳月舞会
中国昆明世界园艺博览会期间，弥勒县组织200人的“阿细跳月”表演团参加世博会开幕式和开园仪式、中国馆日、闭幕式演出，原汁原味的“阿细跳月”再度辉煌；21世纪第一个春天，悠扬、欢快的“阿细跳月”旋律在音乐圣殿维也纳金色大厅作为全世界迎新春音乐会的开篇再次轰然奏响。它再次证明：越是民族的越是世界的。
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