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泱泱大国，巍巍华夏，上下五千年，纵横九万里！作为惟一没有历史断层的文明古国，文化遗产是我中华民族传承有序的瑰宝。自2006年以来每年六月的第二个星期六被定为“文化和自然遗产日“。而今，2018年6月9日又迎来了我国第13个文化和自然遗产日。
地处祖国最南端北纬18度的三亚，向来都是以蓝天、沙滩、大海为世人所知，而她的非物质文化遗产也是十分丰富。
三亚市目前有十三项入选了各级名录的非物质文化遗产，其中包括有：崖州民歌、黎族打柴舞、黎族传统纺染织绣技艺、海螺姑娘传说、疍歌、钻木取火、回族传统婚礼 、黎族原始制陶技艺、苗族盘皇舞、疍家歌谣，和今年5月刚刚通过为市级“非遗”项目的《苗族召龙舞》、《黎族钱铃双刀棍棒舞》、《游公节》。
说了这么多，不一睹这些文化瑰宝的风采怎么行！
崖州民歌 （国家级“非遗”项目）
崖州民歌入选第一批国家级非物质文化遗产名录，是古代崖州的民间歌曲，起源于明代以前，主要流传于三亚、乐东等地，使用崖乐方言演唱。起初，崖州民歌仅在文人墨客间吟唱，随着其不断生发、演变和丰富，逐渐传入民间，得到民众的喜爱，于是便自由吟唱流行起来。崖州民歌分为长篇叙事歌、生活长歌、短歌和对歌等四种类型。显著特点是即兴演唱，并以口传心授的方式传承。内容题材十分丰富，主要讲述古老传说、生产劳动、爱情婚姻、社会生活和乡风民俗等，表达对真善美的追求。
黎族打柴舞（国家级“非遗”项目）
来过三亚的朋友都见过，这也就是俗称的竹竿舞。原是黎族人民在丧葬活动中所表演的一种古老舞蹈，又称“护尸舞”。用数根长木棍为主要道具，由数人在地上进行有节奏的摆放和敲打，并在不断的变化中构成交叉的网格形式，舞者即在这种网格间隙中跳跃表演。打柴舞主要流行于海南岛中南部黎族聚居区，三亚是重要分布地。入选第一批国家级非物质文化遗产名录。打柴舞将打击乐与歌唱、舞蹈的节奏结合在一起，具有鲜明的歌舞乐三者相结合的艺术特征，已成为黎族文化精品、海南文化精品，受到海内外各方面人士欢迎，适合在各种场合表演。打柴舞对研究海南以至中国民族舞蹈的历史渊源和发展脉络，具有重要的历史、艺术价值。
黎族传统纺染织绣技艺（省级“非遗”项目）
黎族传统纺染织绣技艺，是古代黎族先民在制作衣被时创造的一种手工织染技艺，主要流传于海南岛中南部黎族聚居区，黎锦早在春秋战国时期就极负盛名，史称“吉贝布”，已有约3000年历史，是中国乃至世界上最为古老的棉纺技艺之一。2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年入选联合国教科文组织“急需保护的非物质文化遗产”名录。2012年“三亚黎族传统纺染织绣技艺”入选第四批海南省级非物质文化遗产名录。黎族纺染织绣技艺古老而极负盛名，一直延续至今，为研究中国棉纺史提供了宝贵的实物资料。
海螺姑娘（省级“非遗”项目）
海螺姑娘传说是流传于三亚疍民中的一个美好民间故事。疍家人在水上生活劳动，创作出一系列具有浓郁海洋文化特色的民间叙事文学作品，并世代口头相传。海螺姑娘传说是其中之一，入选第三批海南省级非物质文化遗产名录。具有故事来源的多源性和本土文化与外来文化的共存性，体现出神奇幻想与现实生活紧密结合的文化特色。它所包含的海洋文化元素，具有海南本土文化的内涵特色，反映了疍家人对传统文化的认同和追求，民俗色彩十分浓郁，对探讨和研究大陆文化与海南文化的交流、融合有着重要的价值。
黎族民间故事（省级“非遗”项目）
黎族民间故事是海南黎族人民世代相传的文学作品。主要流传于海南岛中南部黎族聚居地，三亚是其分布地之一。入选第三批海南省级非物质文化遗产名录。黎族是海南岛的原住民，约在3000—4000年前从岭南迁徙而来。经过长期的社会历史发展变化，黎族现主要聚居于海南岛中南部地区。因黎族没有文字，仅靠口头相传民族历史、生产生活知识，表达思想感情，进行自我教育，于是产生了内容十分丰富的黎族民间故事。其题材主要有神话、传说和故事等。其特征是地域的原生性、内容的历史性、超自然力的神秘性、情节的神奇性和传承的家族性。
疍歌（省级“非遗”项目）
疍歌是三亚疍家人使用疍家话演唱的一种民歌。主要流行于三亚、陵水等地，三亚市河西区是重要的分布地。入选第三批海南省级非物质文化遗产名录。一般认为疍歌产生于唐宋年间海南岛西南部沿海疍民聚居地，经历代民间艺人加工、改造，成形于明清，传唱至今。歌词题材广泛，内容丰富，主要有时政歌、劳动歌、仪式歌、情歌、生活歌、儿歌等。主要记录古往今来的历史事象和时政风云，从一个侧面反映疍民的社会生活和历史文化，表达疍民的思想情感和美好理想。同时也传授生产、生活、历史、文化等方面的知识。寓教于歌，是疍民社会和家庭教育的极好形式，成为维系疍民群体之间和谐团结的重要纽带。
苗族盘皇舞（省级“非遗”项目）
苗族盘皇舞是海南苗族人民纪念祖先盘皇的祭祀舞蹈。主要流传于五指山区及三亚苗族聚居区，三亚育才生态区是盘皇舞的重要分布地。入选第二批海南省级非物质文化遗产名录。盘皇舞又称三元舞，由上元舞、中元舞、下元舞组成。正月十五跳上元舞，七月十五跳中元舞，十月十五跳下元舞。伴奏乐器主要是长鼓、铜锣、小镲、摇铃等。盘皇舞是海南苗族先人创造的舞蹈，民族特色鲜明，反映了苗族先人迁徙崖州的历史传说。苗族民众集体跳盘皇舞，已成为三亚苗族祭拜祖先的社会习俗，有固定的祭祀日期。
回族传统婚礼（省级“非遗”项目）
回族传统婚礼是三亚回族人民传统的婚礼礼俗，入选第二批海南省级非物质文化遗产名录。三亚回族传统婚礼由阿訇主持。婚礼一般分为订婚、结婚、婚后礼节等三段仪式。回族传统婚礼具有鲜明的民族习俗和宗教特色。它紧紧依附于“开斋节”和“古尔邦节”。尊重回族传统婚礼，对于维护民族团结有着十分重要的意义。
黎族原始制陶技艺（省级“非遗”项目）
黎族原始制陶技艺，起源于新石器时代，是三亚黎族人民使用古老的泥条盘筑方法制陶的一种手工技艺，主要流传于天涯区黑土村委会布曲、布带、道德三个自然村。入选第三批海南省级非物质文化遗产名录。黎族原始制陶技艺具有明显的古代文化特征。经历几千年，黎族原始制陶工艺还能在三亚长期沿袭下来，这本身就是一种历史文化奇迹。
钻木取火技艺（市级“非遗”项目）
钻木取火技艺是黎族先民取火的一种古老方法。该技艺主要流传于海南岛中南部黎族聚居区，2006年入选第一批国家级非物质文化遗产名录。三亚黎族钻木取火技艺主要流传于原田独镇亮坎村，入选三亚市级非物质文化遗产名录。钻木取火是三亚黎族先民在原始社会的重要发明。钻木取火使古代居民掌握了一种强大的自然力，促进了生产力的发展。钻木取火在三亚部分黎族村寨得以延续和保留，为探讨黎族社会经济发展提供了重要的实证材料。
钱铃双刀棍棒舞
这是一种叙事性舞蹈，主要在丧葬活动和祭伸的穰灾、祈福活动中表演。表演者身穿黎族传统服装，一般为3人，依靠木制双刀、钱铃棍、棍棒的敲击节奏和摇动的节拍，演出“追舞”“斗舞”“劝舞”“和舞”的不同情节。再现了“二人打架一人劝，身手矫健终言和“的生活场景。
苗族召龙舞
源于苗族迁入海南的明代，是风格神圣肃穆的祭祀性舞蹈，表演形式多样，动作稳健舒缓，仪式感很强。表演者身着苗族传统服装，佐以搂白彩带、三元棍、苗鼓、铜锣等道具，在打击乐声中，以踏、甩、摇、摆、扭、转等技巧起舞，体现灵巧矫健的特点。
游公节在三亚，是以崖州区港门村及其庙宇为中心，由崖州区及市内、省内众多村庄及关公庙、龙王庙庙宇信众参加的地方民俗信仰活动，至今至少有400年历史。游公节使用仪仗和吹打演唱舞蹈迎神像出庙，游行街巷或村庄，有两个特定举办时间，一是龙王诞辰日农历四月初八至初九，一是关公诞辰日农历五月十二至十三。这一节庆活动中，集中展示了《崖州民歌》《游河曲》等13首地方传统音乐和打碟舞、打柴舞、龙船舞等近20种地方传统舞蹈，还有不同的木刻神像、各种装饰彩绘和10多种地方风味小吃，是民间文化的集大成者。
00:20非遗日文艺演出——织锦舞
你听：崖州民歌辽悠远高亢，疍家歌谣温婉绵长；你看：双刀棍棒身手矫健，打柴召龙神采飞扬；你想：传奇故事优美动人，陶艺黎锦源远流长……在祖国的南疆，蓝天碧海之间有着这样丰富迷人的文化遗产，确是祖国乃至世界的一笔巨大财富，值得我们每个人了解、保护和传承。
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