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旅游小知识：中国名山嵩山出现过很多的历史人物
文/旅游太阳花
在中国神话系统中，女娲是一个重要的女神。她为人类做了两件重要的事，一是“抟土造人”，一是“炼石补天”。前者创造了人类，后者则拯救了人类。传说，在女娲创造了人类以后很多年，天地间突然发生了一次争斗——水神共工和火神祝融之间发生了一场恶战。战败的共工撞断了撑天的柱子不周山，顿时天塌地陷，人类面临绝灭的灾难。女娲为了拯救人类，在紫云山上拣选了许多五色石，堆积在一起，用火烧成石浆，把天上的窟窿补好，把人类从灾难中解脱出来。这次大拯救在《论衡》中有明确的记载，女娲销炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，天不足西北，故曰月移焉。地不足东南，故百川注焉。因为女娲和嵩山地区的关系紧密，在本地的传说中女娲也更具人情色彩。
传说女娲、伏羲是嵩山南部一个村子的兄妹俩，受老龟的庇护躲过洪灾，后来女娲全力补天，才使大地恢复生机。像登封太子沟山至今还留有女娲补天的巨石遗迹，而新郑的嵩山余脉风后岭就是根据女娲的姓——风来命名的。水神共工是中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。此外还有一说，说共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊其为火神。据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教会人类使用火的方法。《论衡》一书为东汉王充所作，现存文章有85篇，其中的《招致》仅存篇目，实存84篇。该书针对儒术和神秘主义的诚纬说进行批判，被称为“疾虚妄古之实论，饥世俗汉之异书”。
嵩山山系及其所覆盖广大区域是中国远古神话产生地，其中最引人注目的是女娲开辟创世的神话，在本地区流传很广。像涉县(原归河南）的娲皇宫、西华的女娲城、安阳的清凉山、沁阳的女娲山等都是与此有关的古迹，最主要的事迹就是女娲抟土造人。在洪荒退去之后，大地一片荒凉。于是女娲在嵩山的紫云山上生化万物，在初七这天，女娲用黄土和水，照着自己的模样造出了一个个小人，她造了一批又一批，感到又累又慢，于是扯下一根藤条，蘸上泥浆，挥舞起来，星星点点的泥浆洒落在地上，也都变成了人，这天就是后来所说的人日。这个故事在《太平御览》中有描述。为了让人类繁衍下去，女娲又让人们婚配生子，成了人类的最早的祖先。而她最后在嵩山上躺下来休息的身形现在犹存，所说的嵩山如卧，指的就是这件事。
人们为了祭祀这位先祖，修了女娲娘娘庙、安阳宫，每年二月来女娲庙前游玩，这个习俗一直保留到现在，紫云山农历二月二的庙会就是最好的例证。因为传说女娲在正月初一日造出鸡，初二日造出狗，初三造出羊，初四造出猪，初五造出牛，初六又造出马，初七造出人。而造出人这天就叫人日。《太平御览》是宋代的一部类书，是北宋李昉编蟇，全书以天、地、人、事、物为序，分成55部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书1000多种，保存了大量宋以前的文献资料。庙会又称庙市或节场，是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是一种传统民俗活动。它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关，是文化的重要组成部分。
春蚕化衣讲述的是嫘祖养蚕缫丝制衣的故事。嫘祖又作“累祖”，根据《史记》，“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃”的记载，说明了她是黄帝轩辕氏的元妃，神话传说中把她说成是养蚕缫丝方法的创造者，北周以后嫘祖被称为“先蚕”（蚕神）。到后代的文献记录就已经非常详细了，唐代赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称，“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编絹之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，永世不忘。是以尊为先蚕。”记述了嫘祖的众多功绩，但在其中人们还是更重视她养蚕制衣的贡献。在清康熙《御制耕织图》、《织部祀谢》画幅内，有康熙的一首题画七绝诗，劳劳拜族祭神桑，喜得丝成愿已偿。自是西陵功德盛，万年衣被泽无疆。对嫘祖这一贡献给予了中肯的评价。由此可见，嫘祖春蚕化衣在很大程度上促进了中原文化和中原文明的发展，为中华民族名扬世界的丝绸文化奠定了基础。
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