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秦始皇
说到秦始皇大家应该都是再熟悉不过了，对于秦始皇的焚书坑儒大家也许是有所耳闻，但是对于其中的过程大家应该都是模棱两可，今天小编来给大家娓娓道来。
焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
第二年，两个术士（术通述，术士即述士，取自“述而不作”，即儒士，参见刘向《说苑》“坑杀儒士”，又参见唐陆德明《经典释文》：述亦作术）侯生和卢生，暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。
焚书画像
还要明确一点，焚书坑儒的首创并不是秦始皇，类似“焚书坑儒”这样的举动在中国历史上既非第一次，更远远算不上最大的一次。焚书“更早在秦始皇之前一个半世纪即已发生：在商君教引下秦孝公“燔《诗》、《书》而明法令”。如果我们重新查帐的话，秦始皇“焚书坑儒”的直接后果真算不得十分严重。
其实，焚书坑儒并不是秦始皇的注意，而是李斯的注意。其作为法家代表人物、丞相、郡县制发起者，是论战的最主要战将。李斯建议秦始皇应当厚今薄古，不能以古非今，为此，他建议烧书。注意，他要烧的是《秦纪》以外的历史著作，有人根据“非博士所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守尉杂烧之”这句话认为李斯建议秦始皇连儒家的诗经、书经及诸子百家的书全部烧掉，这是一种误解。李斯的意思是要秦王朝中央政权和相应的政府官员收藏，目的是为了愚百姓，而不是为了愚天下。况且，如果真有全部烧掉，那今天的先秦经典从何而来？。
鲁迅先生是这样评论焚书坑儒的：秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的 坏话了。不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的。
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