清太祖时期的多锋清太祖时期，是多锋的幼年时期，因母受宠，多锋无功便被封为“和硕额真”，地位甚至高于其兄多尔哀。然而，天有不测风云，努尔哈赤病逝，母亲被迫殉葬，各受宠爱的多锋一夜之间失去了依靠，旗主的权力也被兄长压制，一系列的打击促使多锋逐渐成长。
明万历四十二年，努尔哈赤第十五子爱新觉罗·多锋降生，在其出生之时，他的家族正处在兴旺发达、蓬勃向上的阶段，家族发展史也将决定着多锋的命运。多锋身世父亲努尔哈赤的崛起，正值女真社会各部矛盾纷繁复杂、交互盘错之际，部族间的战争愈演愈烈，“各部蜂起，皆称王争长，互相战杀。甚且骨肉相残，强凌弱，众暴寡。”万历十一年(1583），努尔哈赤凭借其父塔克世留下的“遗甲十三副”起兵，揭开了清朝兴起史的序幕。从建州女真几十个部落中的一个小部头人，采取“顺者以德服，逆者以兵临”的策略，不断发展自身势力，攻克仇敌尼堪外兰驻守的图伦城。
在十年之间，取苏克素讲可部、董鄂部、浑河部、哲陈部和完颜部，克长白山讷殷部、朱舍里部和鸭绿江部，将蜂起称雄的“各部环满洲而居者，皆为削平”，使整个建州女真归一。万历二十一年（1593）九月，又获得了由叶赫、哈达、乌拉等九部联军发起的古勒山大战的胜利，自此“军威大震，远远慑服”，逐渐统一了海西女真，又逐步地并附野人女真。后金天命元年（1616)建立后金政权，成为辖地广阔、臣民众多的承奉天命覆育列国英明汗。从此后金将目标锁定到了明朝，萨尔浒之战的胜利为后金取开原，下辽沈，占广宁，奠定了基础。作为汗的儿子，同样肩负着后金强盛与发展的责任。母亲为努尔哈赤的大妃乌拉纳喇氏，名叫阿巴亥，“继立大妃乌拉纳喇氏生子三：长阿济格、次多尔哀、次多锋。”乌拉贝勒满泰之女，十二岁嫁予努尔哈赤，深受努尔哈赤喜爱，“大妃，纳喇氏，乌拉贝勒满泰女。庚寅年生，岁辛丑归太祖，年十二。孝慈皇后崩，立为大妃。”
关于阿巴亥的详细情况，记载较少，难以尽悉，但可以肯定，她是非常聪明的。史书记载说：她“饶丰姿”，“有机变”，被立为大福晋，备受宠爱。清太祖努尔哈赤的大妃共有四人，分别为努尔哈赤“十九岁分居”所娶的原配之妻，“元妃，佟佳氏，归太祖最早。子二：禧英、代善。女一，下嫁何和礼。”在富察氏嫁来以前去世。第二位“继妃富察氏，生子二：长莽古尔泰、次德格类。”名表代，后被子莽古尔泰杀死。第三位“孝慈昭宪敬顺仁徽章惠德庆显承天辅圣高皇后叶赫纳喇氏，诞育太宗皇帝。”名孟古姐姐，叶赫贝勒杨吉弩之女，因其贤淑貌美加之叶赫部的重要地位而深得太祖爱戴，后“疾笃”而崩。第四位就是多锋的母亲阿巴亥，也是陪努尔哈赤走完人生的最后一位大福晋。
阿巴亥之叔乌拉布占泰，曾多次开罪于努尔哈赤。在古勒山之役中兵败被擒，努尔哈赤给予释缚，赐猎神狲袭，留栅收养，三年后被护送回乌拉，并结成“五次联姻”、七次盟誓。布占泰本应感激努尔哈赤的不杀之恩、誓死效力，但他却西联蒙古、南结叶赫，借助两翼而与努尔哈赤争雄，万历三十五年正月，乌喝岩大战爆发，以布占泰的失败告终，乌拉的势力被大大削弱，于万历四十一年被努尔哈赤所灭。乌拉灭亡，阿巴亥就失去了强大的后盾，成为败国之奴，政治地位一落千丈，在当时子以母贵的具体条件下，多锋也将受到牵连。
建州与乌拉五次联姻：努尔哈赤之女穆库什、舒尔哈齐之女额实泰和娥恩哲给布占泰为妻：布占泰送其．兄满泰之女阿巴亥给努尔哈赤为妄，又送其妹乎奈与舒尔哈齐为妻。然而也许是努尔哈赤一贯执行的优待降顺女真的政策在起作用，亦或是阿巴亥个人的聪慧机智，努尔哈赤并没有牵连阿巴亥，反而逐渐高升，愈加得到汗夫的宠眷。即使是在被告发与大贝勒代善有暧昧关系的情况下，努尔哈赤也只是惩罚后重新晋封大福晋。在努尔哈赤临死之前，唯一召见的妃子就是阿巴亥，可见努尔哈赤对她的重视与宠爱。因此，父亲是创建后金的汗王，母亲阿巴亥又是受父喜爱的大福晋，对于多锋“天潢贵青”的身份，起了决定性的作用。
受封“和硕额真和硕贝勒，为清朝特有的专用名词。“和硕贝勒，乃满文命运，起初努尔哈赤对他们给予较高的待遇并委以重任，但随着努尔哈赤维护自身统治的需要以及子侄逐渐成长起来，他必然要削弱古出集团的政治地位，转而重用亲贵势力以加强汗权。努尔哈赤深感创业之艰辛，因而很早就想选择一位理想的嗣子，亲手教导，亲眼监督，让其迅速成长，理好国政，使爱新觉罗江山世代延续。早在五十二岁时便选定长子群英为嗣，让其执政受到锻炼。但裆英虐待“四弟”和五大臣，且对汗父不满，出兵征战诅咒汗父，致被监禁处死。＂惟恐（堵英）日后为害国政，故幽于木栅高墙内以居”飞努尔哈赤又立代善为太子，让其主持具体政务。
可是代善因与大妃的挑色新闻、建宅之争、虐待硕托事件犯下严重错误，致被汗父所废。其他子嗣由于非摘除或者自身资历尚浅，都不合乎成为太子的标准。至此，两次册立太子的努尔哈赤放弃预立嗣子的想法，实行八和硕贝勒共治国政制度。天命元年，努尔哈赤在原有四旗的基础上，创建了八旗。“初设有四旗，旗以纯色为别，曰黄，日红，曰蓝，曰白。至是添设四旗，参用其色镶之，共为八旗”。天命五年(1620）九月二十八日，努尔哈赤宣布了一份“八和硕额真、众大臣”所立誓书，顺序是“阿敏、莽古尔泰、皇太极、德格类、岳托、济尔哈朗、阿济格、多锋、多尔哀。名为八贝勒，而有九人，因为多锋、多尔哀之间，老档原文没有分开”飞八和硕额真即为八旗旗主。共治国政制度下，旗主享有推举新汗、彼此监督、共议国政、设官辅政、同座受拜、八家均分等权利。第一，“继父为国主者，毋以强势之人为之，恐以其人为国主，恃力妄为，获罪于天。
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